Действительно ли Библия говорит: «Чистота важнее благочестия?»
Фраза «чистота рядом с благочестием» часто используется для описания важности поддержания чистоты дома, на рабочем месте или в окружающей среде. Но действительно ли Библия говорит это?
Что говорит Библия?
Фразы «чистота рядом с благочестием» нет в Библии. Однако Библия упоминает о важности чистоты. В Левит 11:44-45, Бог повелевает израильтянам быть святыми и оставаться чистыми. В Пословицы 21:27 сказано, что «жертва нечестивых — мерзость пред Господом». Это означает, что те, кто не чисты, не угодны Богу.
Значение фразы
Фраза «чистота рядом с благочестием» — это поговорка, которая существует уже несколько столетий. Считается, что он возник из учений христианской церкви, которые подчеркивают важность чистоты и непорочности. Фраза часто используется, чтобы побудить людей поддерживать чистоту и порядок.
Заключение
Фразы «чистота рядом с благочестием» нет в Библии. Однако Библия упоминает о важности чистоты и непорочности. Эта фраза часто используется, чтобы побудить людей поддерживать чистоту и порядок в окружающей среде, что угодно Богу.
'Чистота - залог здоровья.' Почти все мы слышали эту поговорку, но откуда она взялась? Хотя точная фраза не найдена в Библии, концепция ясно выражена.
Фактическое и духовное очищение, омовения и омовения занимали видное место в еврейских церемониальных ритуалах Ветхого Завета. Для еврейского народа чистота не была «рядом с благочестием», но была его неотъемлемой частью. Стандарты, установленные Богом в отношении чистоты для израильтян, касались каждого аспекта их жизни.
Чистота рядом с благочестием и Библией
- Личная гигиена и духовная чистота неразрывно связаны в Библии.
- Чистота, как ритуальная, так и фактическая, была фундаментом для установления и сохранения святости в израильской общине.
- Обрезание, мытье рук, мытье ног , купание и крещение являются одними из многих методов очищения, встречающихся в Писании.
- Особое внимание к личной гигиене необходимо в климате Ближнего Востока, особенно в качестве защиты от проказы.
Джон Уэсли , соучредитель методизм , возможно, был изобретателем фразы «чистота рядом с благочестием»..'Он часто подчеркивал чистоту в своих проповедях. Но принцип, лежащий в основе правила, восходит к ритуалам поклонения, изложенным в книга Левит . Эти обряды были установлены Яхве, чтобы показать грешникам, как они могут очиститься от беззакония и примириться с Богом.
Ритуальное очищение имело чрезвычайно важное значение в израильском богослужении. Бог требовал, чтобы его народ был чистым и святым народом ( Исход 19:6 ). Для иудеев святость должна была отражаться в образе их жизни, отдавая первостепенное значение нравственным и духовным добродетелям, которые Бог открыл в Своих законах.
В отличие от всех других народов, Бог дал людям своего завета особые указания относительно гигиены и чистоты. Он показал им, как сохранять чистоту и что делать, чтобы восстановить ее, если они утратили ее по неосторожности или непослушанию.
Мытье рук
В Исход , когда Бог дал инструкции для поклонения в Скиния в пустыне , он поручил Моисею сделать большой бронзовый умывальник и поставь его между скиниею собрания и алтарь . В этом бассейне была вода, которую священники использовали для омовения рук и ног перед тем, как подойти к жертвеннику для совершения подношений (Исход 30:17–21; 38:8).
Этот очищающий ритуал омовения рук стал символом Божьего отвращения к греху ( Исаия 52:11 ). Это легло в основу еврейской практики мытья рук перед особыми молитвами и перед едой ( Марка 7:3–4 ; Иоанна 2:6 ).
фарисеи приняли такой тщательный порядок мытья рук перед едой, что стали приравнивать чистые руки к чистому сердцу. Но Иисус не придавал большого значения таким привычкам, как и его ученики. Иисус считал эту фарисейскую практику пустым, мертвым законничеством ( От Матфея 15:1–20 ).
мытье ног
Обычай омовения ног в древние времена был не только частью ритуалов очищения, но и одной из обязанностей гостеприимства. Скромный жест выражал уважение к гостям, а также внимательное и нежное отношение к усталым, утомленным путешествием посетителям. Дороги в библейские времена не были вымощены, поэтому ноги в сандалиях становились грязными и пыльными.
Омовение ног как часть гостеприимства появилось в Библии еще во времена Авраам омывший ноги своим небесным гостям в Бытие 18:1–15 . Ритуал приветствия мы снова видим в Судьи 19:21 когда левит и его наложница были приглашены остаться в Гиве. Мытье ног совершали рабы и прислуга, а также члены домашнего хозяйства ( 1 Царств 25:41 ). Обычные горшки и миски должны были быть под рукой, чтобы использовать их для этой цели.
Возможно, самый замечательный пример омовения ног в Библии произошел, когда Иисус омыл ноги ученикам в Иоанна 13:1–20 . Христос выполнял скромное служение, чтобы научить своих последователей смирению и показать, как верующие должны любить друг друга через акты самопожертвования и служения. Многие христианские церкви до сих пор практикуют обряд омовения ног.
«Иисус, омывающий ноги ученикам» (Иоанна 13). Гравюра на дереве по рисунку Юлиуса Шнорра фон Карольсфельда, 1877 год. ZU_09/Getty Images
Крещение, возрождение и духовное очищение
Христианская жизнь начинается с омовения тела через крещение путем погружения в воду. Крещение является символом духовного возрождения, которое происходит через покаяние и прощение грехов. В Писании грех ассоциируется с отсутствием чистоты, тогда как искупление и крещение связаны с омовением и чистотой.
Омовение также используется в переносном смысле для духовного очищения верующего через Слово Божие :
«…Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив омовением водою через слово, и представить ее Себе как светящуюся церковь, без пятна, или порока, или какого-либо другого порока, но святую и непорочный» (Ефесянам 5:25–27).
апостол Павел описал спасение в Иисусе Христе и новое рождение силой Святой Дух как духовное омовение:
«Он спас нас не по нашим праведным делам, а по Своей милости. Он спас нас банею возрождения и обновления Святым Духом» (Титу 3:5).
Цитаты о чистоте в Библии
Исход 40:30–31. ( NLT )
Затем Моисей поместил умывальник между скинией и жертвенником. Он наполнил его водой, чтобы священники могли помыться. Моисей и Аарон и сыновья Аарона использовали воду из него для омовения рук и ног.
Иоанна 13:10 ( ЕСВ )
Иисус сказал ему: «Омывшемуся не нужно омывать, кроме ног, но он совершенно чист. И вы чисты, но не все из вас».
Левит 14:8–9 ( НИВ )
«Человек, подлежащий очищению, должен постирать свою одежду, сбрить все волосы и вымыться водой; тогда они будут церемониально чисты. После этого они могут войти в стан, но семь дней должны оставаться вне своего шатра. На седьмой день они должны сбрить все свои волосы; они должны брить голову, бороду, брови и остальные волосы. Они должны постирать свою одежду и вымыться водой, и они будут чисты.
Левит 17:15–16 (НЛТ)
«И если какие-либо коренные израильтяне или пришельцы будут есть мясо животного, которое умерло естественной смертью или было растерзано дикими животными, они должны постирать свою одежду и вымыться в воде. Они останутся церемониально нечистыми до вечера, но потом будут чисты. Но если они не выстирают свою одежду и не омоются, они будут наказаны за свой грех».
Псалом 51:7 (НЛТ)
Очисти меня от грехов моих, и буду чист; омой меня, и я стану белее снега.
Псалом 51:10 (НЛТ)
Сердце чистое сотвори во мне, Боже. Верный дух обнови во мне.
Исаия 1:16 (НЛТ)
Умойтесь и будьте чисты! Убери свои грехи с глаз моих. Откажись от своих злых путей.
Иезекииль 36: 25–26 (НИВ)
Я окроплю тебя чистой водой, и ты будешь чист; Я очищу тебя от всех твоих нечистот и от всех твоих идолов. Я дам вам новое сердце и вложу в вас новый дух; Я заберу у тебя твое сердце из камня и дам тебе сердце из плоти.
Матфея 15:2 (НЛТ)
«Почему ваши ученики не подчиняются нашей вековой традиции? Потому что они игнорируют нашу традицию церемониального мытья рук перед едой».
Деяния 22:16 (НИВ)
А теперь чего ты ждешь? Встань, крестись и омой свои грехи, призвав имя Его».
2 Коринфянам 7:1 (НЛТ)
Поскольку у нас есть эти обетования, дорогие друзья, давайте очистим себя от всего, что может осквернить наше тело или дух. И давайте стремиться к полной святости, потому что мы боимся Бога.
Евреям 10:22 (НИВ)
Давайте приблизимся к Богу с искренним сердцем и с полной уверенностью, которую дает вера, окропляя наши сердца, чтобы очистить нас от нечистой совести, и омывая наши тела чистой водой.
1 Петра 3:21 (НЛТ)
И та вода есть образ крещения, которое теперь спасает тебя, не очищая от грязи твоего тела, а как ответ Богу от чистой совести. Это эффективно благодаря воскресению Иисуса Христа.
1 Иоанна 1:7 (НИВ)
Но если мы ходим во свете, как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и кровь Иисуса, Его Сына, очищает нас от всякого греха.
1 Иоанна 1:9 (НЛТ)
Но если мы исповедуем Ему наши грехи, Он верен и справедлив, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякого зла.
Откровение 19:14 (НИВ)
Небесные воинства следовали за ним, верхом на белых конях, одетые в тонкий виссон, белые и чистые.
Источники
- «Числа». Библейский комментарий учителя (стр. 97).
- «Омовение ног». Энциклопедия библейской, богословской и церковной литературы (т. 3, с. 615).
- Словарь библейских тем: доступный и всеобъемлющий инструмент для тематических исследований.
- Еврейская энциклопедия: описательная запись истории, религии, литературы и обычаев еврейского народа с древнейших времен до наших дней, 12 томов (том 1, стр. 68).
- «Чистота, чистота». Иллюстрированный библейский словарь Холмана (стр. 308).
- Путеводитель по Библии (1-е изд. Аугсбургских книг, стр. 423).
- Библейский словарь Эрдмана (стр. 644).
