Школа гелуг тибетского буддизма

Школа тибетского буддизма гелуг — одна из четырех основных школ тибетского буддизма. Основанная в 15 веке великим тибетским мастером Цонкапой, школа гелуг известна своим упором на изучение буддийской философии и строгим соблюдением монашеской дисциплины.

Философия и учения

Школа гелуг основана на учениях Цонкапы, в которых подчеркивается важность понимания Буддийская философия и необходимость практиковать это в своей повседневной жизни. Школа гелуг также подчеркивает важность медитация и необходимость развивать глубокое понимание учений Будды.

Монастырская дисциплина

Школа гелуг известна своей строгой монашеской дисциплиной, включающей в себя соблюдение Виная , кодекс монашеского поведения. Ожидается, что монахи и монахини школы гелуг будут придерживаться строгого распорядка дня, который включает медитацию, учебу и выполнение различных ритуалов и церемоний, связанных с тибетским буддизмом.

Влияние

Школа гелуг оказала глубокое влияние на тибетский буддизм, и ее учения и практики широко распространены во всем тибетском буддийском мире. Школа гелуг также является самой влиятельной школой в мире тибетского буддизма, и ее учения и практики были приняты многими другими школами буддизма.

Гелугпа наиболее известна на Западе как школа тибетский буддизм связан с Его Святейшество Далай-лама . В 17 веке школа гелуг (также пишется как гелук) стала самым влиятельным институтом в Тибете и оставалась таковой до тех пор, пока Китай не взял Тибет под свой контроль в 1950-х годах.

История Гелугпы начинается с Цонкапы (1357-1419), человека из провинции Амдо, который начал учиться у местного Сакья Лама в очень молодом возрасте. В 16 лет он отправился в центральный Тибет, где находились самые известные учителя и монастыри, чтобы продолжить свое образование.

Цонкапа нигде не учился. Он остался в Кагью монастыри, изучающие тибетскую медицину, практики Махамудры и тантрическая йога Атиши. Изучал философию в монастырях Сакья. Он искал независимых учителей со свежими идеями. Особенно его интересовал Мадхьямика учения Нагарджуна .

Со временем Цонкапа объединил эти учения в новый подход к буддизму. Он объяснил свой подход в двух основных работах,Великое изложение этапов путииВеликое изложение тайной мантры. Другие его учения были собраны в нескольких томах, всего 18 томов.

Большую часть своей взрослой жизни Цонкапа путешествовал по Тибету, часто живя в лагерях с десятками учеников. К тому времени, когда Цонкапе исполнилось 50 лет, суровый образ жизни сказался на его здоровье. Его поклонники построили ему новый монастырь на горе недалеко от Лхасы. Монастырь был назван «Ганден», что означает «радостный». Однако Цонкапа прожил там недолго, прежде чем умер.

Основание Гелугпа

На момент его смерти Цонкапа и его ученики считались частью школы Сакья. Затем выступили его ученики и построили новую школу тибетского буддизма на основе учений Цонкапы. Они назвали школу «Гелуг», что означает «добродетельная традиция». Вот некоторые из самых выдающихся учеников Цонкапы:

Считается, что Гьялцаб (1364-1431) был первым настоятелем Гендуна после смерти Цонкапы. Это сделало его первым Ганден Трипа, или держателем трона Гендуна. По сей день фактическим официальным главой школы гелуг является Ганден Трипа, а не Далай-лама.

Джамчен Чодже (1355-1435) основал великий монастырь Сера в Лхасе.

Хедруб (1385-1438) приписывают защиту и продвижение учений Цонкапы по всему Тибету. Он также начал традицию высоких лам гелуг носить желтые шляпы, чтобы отличать их от лам сакья, которые носили красные шляпы.

Гендун Другпа (1391-1474) основал великие монастыри Дрепунг и Ташилхунпо и при жизни был одним из самых уважаемых ученых Тибета.

Далай-лама

Через несколько лет после смерти Гендуна Другпы его признали юношей из центрального Тибета. переводчик , или возрождение. В конце концов, этот мальчик, Гендун Гьяцо (1475–1542), стал настоятелем Дрепунга, Ташилхунпо и Серы.

Сонам ​​Гьяцо (1543-1588) был перерождением Гендун Гьяцо. Этот тулку стал духовным советником монгольского лидера по имени Алтан-хан. Алтан-хан дал Гендуну Гьяцо титул «Далай-лама», что означает «океан мудрости». Сонам ​​Гьяцо считается третьим Далай-ламой; Его предшественники Гендун Друпа и Гендун Гьяцо были названы первым и вторым Далай-ламами посмертно.

Эти первые Далай-ламы не имели политической власти. Именно Лобсанг Гьяцо, «Великий Пятый» Далай-лама (1617–1682), заключил удачный союз с другим монгольским вождем, Гуши-ханом, завоевавшим Тибет. Гуши Хан сделал Лобсанга Гьяцо политическим и духовным лидером всего тибетского народа.

Под Великой Пятой большая часть другой школы тибетского буддизма, Иона , был поглощен гелугпа. Добавлено влияние Джонанга Калачакра учения Гелугпа. Великий Пятый также инициировал строительство дворца Потала в Лхасе, который стал резиденцией как духовной, так и политической власти в Тибете.

Сегодня многие думают, что Далай-ламы обладали абсолютной властью в Тибете как боги-короли д.», но это неверно. Далай-ламы, пришедшие после Великого Пятого, по той или иной причине были в основном подставными лицами, не имевшими реальной власти. В течение долгого времени у власти фактически находились различные регенты и военачальники.

Лишь при 13-м Далай-ламе Тубтене Гьяцо (1876–1933) другой Далай-лама стал настоящим главой правительства, и даже у него были ограниченные полномочия для проведения всех реформ, которые он хотел провести в Тибете.

Нынешний Далай-лама - 14-й,Его Святейшество Тензин Гьяцо(род. 1935). Он был еще подростком, когда Китай вторгся в Тибет в 1950 году. Его Святейшество был изгнан из Тибета с 1959 года. Недавно он отказался от всей политической власти над тибетским народом в изгнании в пользу демократического избранного правительства.

Панчен-лама

Второй по высоте лама в гелугпаПанчен-лама. Титул Панчен-лама, означающий «великий ученый», был дарован Пятым Далай-ламой тулку, который был четвертым в линии перерождений, и поэтому он стал 4-м Панчен-ламой.

Нынешний Панчен-лама - 11-й. Однако Его Святейшество Гедун Чокьи Ньима (1989 г.р.) и его семья были взяты под стражу в Китае вскоре после того, как его признание было обнародовано в 1995 году. С тех пор Панчен-ламу и его семью никто не видел. Апретендент, назначенный Пекиномg, Гьялцен Норбу, служил вместо него Панчен-ламой.

Гелугпа сегодня

Первоначальный монастырь Ганден, духовный дом гелугпа, был разрушен китайскими войсками во время восстания в Лхасе в 1959 году. Во время Культурной революции Красная гвардия пришла добить то, что осталось. Было приказано сжечь даже мумифицированное тело Цонкапы, хотя монаху удалось найти череп и немного пепла. Китайское правительство восстанавливает монастырь.

Тем временем изгнанные ламы восстановили Ганден в Карнатаке, Индия, и этот монастырь теперь является духовным домом Гелугпы. Текущий Ганден Трипа, 102-й, - Тубтен Ньима Лунгток Тензин Норбу. (Гандэн Трипа не являются тулку, но назначаются на эту должность как взрослые.) Продолжается обучение новых поколений монахов и монахинь гелугпа.

Его Святейшество Далай-лама XIV живет в Дхарамсале, Индия, с тех пор, как покинул Тибет в 1959 году. Он посвятил свою жизнь обучению и обеспечению большей автономии тибетцев, все еще находящихся под властью Китая.