Введение в Ваджраяну

Ваджраяна, также известная как тантрический буддизм, представляет собой уникальную форму буддизма, практикуемую в Тибете, Непале, Бутане и некоторых частях Индии. Это сложная система духовных практик и верований, которые веками передавались из поколения в поколение. Ваджраяна основана на учении Будды и ориентирована на достижение просветления.

Основные убеждения Ваджраяны

Ваджраяна основана на вере в то, что вселенная состоит из энергии и что наши мысли и действия могут влиять на энергию вселенной. Считается, что посредством практики медитации, визуализации и других духовных практик можно достичь просветления.

Практики Ваджраяны

Практики ваджраяны используют различные техники для достижения просветления. К ним относятся:

• Медитация – Медитация используется для концентрации ума и развития осознанности и проницательности.
• Визуализация – Визуализация используется для создания мысленного образа желаемого результата.
• Мантры – Мантры используются для концентрации внимания и создания положительной энергии.
• Ритуалы – Ритуалы используются для создания священного пространства и призыва духовной энергии.

Ваджраяна — мощная форма буддизма, которая может помочь практикующим достичь просветления. Это сложная система духовных практик и верований, которые можно использовать для создания положительной энергии и развития осознания и понимания.

Ваджраяна — это термин, описывающий тантрические или эзотерические практики буддизма. Имя Ваджраяна означает «алмазная колесница».

Что такое Ваджраяна?

Там, где практикуется буддизм Ваджраяны, он является продолжением Буддизм Махаяны . Иными словами, школы буддизма, связанные с Ваджраяной, в основном школы тибетский буддизм так же хорошо как Японская школа сингон -- это все секты Махаяны, использующие эзотерический путь тантры для реализации просветление . Иногда элементы тантры встречаются и в других школах Махаяны.

ТерминВаджраянакажется, появился около 8-го века. ваджра , символ, заимствованный из индуизма, первоначально означал удар молнии, но стал означать «алмаз» из-за его неразрушимости и способности разрезать иллюзии. Яна означает «транспортное средство».

Обратите внимание, что имяВаджраянапредполагает, что это средство передвижения, отдельное от двух других «ян», хинаяны ( Тхеравада ) и Махаяна. Однако я не думаю, что эта точка зрения приемлема. Это связано с тем, что школы буддизма, практикующие ваджраяну, также идентифицируют себя как махаяна. Нет живой школы буддизма, называющей себя Ваджраяной, нонетМахаяна.

О Тантре

Словотантраиспользуется во многих азиатских духовных традициях для обозначения самых разных вещей. В очень широком смысле это относится к использованию ритуальных или сакраментальных действий для направления божественных энергий. В частности, тантра различными способами использует чувственные и другие желания как духовные средства. Много школы и пути тантры возникли на протяжении столетий.

В буддизме тантра обычно является средством достижения просветления через отождествление с тантрические божества . В самом широком смысле божества — это архетипы просветления, а также фундаментальной природы практикующего. Через медитацию, визуализацию, ритуалы и другие средства практикующий осознает и переживает себя как божество — проявляется просветление.

Чтобы выполнить эту работу, ученик должен освоить ряд все более эзотерических уровней обучения и практики, обычно в течение нескольких лет. Руководство главного учителя или гуру необходимо; Тантра «сделай сам» — очень плохая идея.

Эзотерическая природа тантры считается необходимой, потому что учения каждого уровня могут быть правильно поняты только тем, кто освоил предыдущий уровень. Человек, наткнувшийся на тантру высшего уровня без подготовки, не только не «поймет» ее, но и может представить ее другим в ложном свете. Секретность предназначена для защиты как учеников, так и учений.

Истоки Ваджраяны в Индии

Похоже, что буддисты и Индуистская тантра примерно в то же время появились в Индии. Вероятно, это было примерно в 6 веке нашей эры, хотя некоторые аспекты этого датируются еще во 2 веке нашей эры.

К 8 веку буддийская тантра стала большим и влиятельным движением в Индии. Какое-то время монахи, практикующие тантру, и монахи, которые не жили вместе в одних и тех же монастырях и следовали одной и той же Винае. Тантру также преподавали и практиковали в буддийских университетах Индии.

Примерно в это же время ряд тантрических мастеров, таких как легендарный Падмасамбхава (8 век) начали нести тантру прямо из Индии в Тибет. Тантрические мастера из Индии также преподавали в Китае в 8 веке. создание школы под названием Ми-цунг или «школа секретов».

В 804 году японский монах Кукай (774-835) посетил Китай и учился в школе Ми-цзун. Кукай принес эти учения и практики обратно в Японию, чтобы основать Сингон. Сам Ми-цзун был уничтожен в Китае после того, как император приказал подавить буддизм, начиная с 842 года. Несмотря на это, элементы эзотерического буддизма продолжали жить в Восточной Азии.

С 9 по 12 века в Индии группамаха-сиддхи, или «великие адепты», начали путешествовать по Индии. Они совершали тантрические ритуалы (часто сексуального характера, с супругами) и, вероятно, также выступали в качестве шаманов.

Эти сиддхи — традиционно их 84 — не были связаны с буддийской монашеской традицией. Тем не менее, они основывали свои учения на философии Махаяны. Они сыграли огромную роль в развитии Ваджраяны и сегодня почитаются в тибетском буддизме.

Последней значительной фазой Ваджраяны в Индии было развитие тантры Калачакры в 11 веке. Этот очень продвинутый тантрический путь сегодня является важной частью тибетского буддизма, хотя в тибетском буддизме также практикуются и другие тантры. К тому времени буддизм в Индии уже некоторое время находился в упадке и был практически уничтожен вторжениями в 13 веке.

Основные философские влияния

Большая часть Ваджраяны построена на своего рода синтезе Мадхьямика и Йогачара школы философии Махаяны. Солнечно и Две истины доктрины имеют решающее значение.

Говорят, что на высших тантрических уровнях растворяются все двойственности. Это включает в себя иллюзорную двойственность видимости и пустоты.