Что означает Дхармакая?

Дхармакая — это санскритский термин, который используется в буддизме для обозначения высшего уровня духовного достижения. Это конечная цель буддийской практики, которую часто называют «истинной природой реальности». Термин происходит от двух санскритских слов: дхарма, что означает «истина» или «закон», и кая, что означает «тело».

Дхармакая — это высшее состояние просветления, когда человек свободен от всех страданий и достигает совершенной мудрости. Считается, что это состояние бытия находится за пределами физического царства и достижимо только посредством медитации и духовной практики. Дхармакая является источником всех будд и конечной целью всех практикующих буддизм.

Дхармакайя часто изображается как белый свет, исходящий из центра вселенной. Этот свет считается источником всех знаний и мудрости и конечной целью всех практикующих буддизм. Считается, что достигнув Дхармакаи, можно достичь совершенного покоя и просветления.

Дхармакая — важная концепция буддизма и конечная цель всех практикующих. Считается, что это источник всех знаний и мудрости и конечная цель всех практикующих буддизм. Достигнув Дхармакаи, можно достичь совершенного покоя и просветления.

Согласно Буддизм Махаяны преподавание Трикая , «три тела», Будда един с Абсолютом, но проявляется в относительном мире форм и видимостей, чтобы работать для освобождения всех существ. Говорят, что для этого у будды есть три тела, называемые дхармакайей. самбхогакая и нирманакая .

Дхармакая — это Абсолют; сущность вселенной; единство всех вещей и существ, непроявленное. Дхармакая находится за пределами существования или небытия и за пределами концепций. Покойный Чогьям Трунгпа называл дхармакайю «основой изначального нерождения».

Возможно, легче понять дхармакайю по отношению к другим телам. Дхармакая — это абсолютная основа реальности, из которой исходят все явления. Нирманакая — это физическое тело из плоти и крови. Самбхогакая является посредником; это тело блаженства или вознаграждения, которое переживает тотальность просветления.

Понимание Дхармакаи

Иными словами, дхармакая иногда сравнивают с эфиром или атмосферой; самгхогакая сравнивается с облаками, а нирманакая — с дождем.

В своей книгеЧудеса естественного ума: Сущность Дзогчен в исконной бонской традиции Тибета(Snow Lion, 2000), Тензин Вангьял Ринпоче писал: «Дхармакая — это пустота естественного состояния реальности; Самбхогакая — это ясность естественного состояния; нирманакая — это движение энергии, возникающее из неразделимости пустоты и ясности».

Важно понимать, что дхармакая не похожа на рай или куда-то, куда мы попадаем, когда умираем или «становимся просветленными». Это основа всего существования, включая вас. Это также духовное тело или «тело истины» всех будд.

Также важно понимать, что дхармакая всегда присутствует и пронизывает все вокруг. Оно не может проявляться как само себя, но все существа и явления проявляются из него. Во многом это синоним Природа Будды и с закат, или пустота .

Истоки доктрины Дхармакаи

Термин дхармакая, или тело дхармы, можно найти в ранних священных писаниях, в том числе в Палийском. Сутта-питака и Агамы Китайский канон . Однако первоначально оно означало что-то вроде «свода учений Будды». Терминдхармакаятакже иногда использовался для выражения идеи о том, что тело будды является воплощением дхарма .

Самое раннее использованиедхармакаяв буддизме Махаяны встречается в одном из Сутры Праджняпарамиты , Аштасахасрика Праджняпарамита сутра, также называемая «Совершенство мудрости в 8000 строк». Частичная рукопись Астасахасрики была датирована радиоуглеродом 75 г. н.э.

В 4 веке, Йогачара Философы разработали доктрину Трикая, введя концепцию самбхогакаи, чтобы связать воедино дхармкакую и нирманакаю.