Введение в виджняну, осознание в буддизме
Виджняна, или осознание, является ключевой концепцией буддизма. Это основа буддийского пути, необходимая для понимания учения Будды. Виджняна — это способность осознавать свои мысли, чувства и действия в настоящий момент. Это практика внимательности и сосредоточения внимания на настоящем моменте без осуждения или привязанности.
Практика виджняны необходима для буддийского пути. Это основа Четырех Благородных Истин и Восьмеричного Пути. Это практика внимательности и сосредоточения внимания на настоящем моменте без осуждения или привязанности. С помощью виджняны можно получить представление о природе реальности и развить более глубокое понимание учений Будды.
Виджняна также является важной частью медитации. Это практика внимательности и сосредоточения внимания на настоящем моменте без осуждения или привязанности. Через медитацию можно получить представление о природе реальности и развить более глубокое понимание учений Будды.
Виджняна является важной частью буддийского пути и необходима для понимания учений Будды. Через Виджняна , можно получить представление о природе реальности и развить более глубокое понимание учений Будды. Благодаря практике Виджняна , можно развивать внимательность и лучше осознавать свои мысли, чувства и действия в настоящий момент.
Большая путаница в отношении буддийских доктрин возникает из-за проблем с переводом. Например, в английских переводах используются слова «разум», «осознание» и «сознание», чтобы заменить азиатские слова, которые не имеют точного значения, которое означают английские слова. Одно из этих азиатских словвиджняна(санскрит) илидрузья(Есть).
Буддийская идея осознания
Виджняна обычно переводится на английский язык как «сознание», «осознание» или «знание». Эти слова не означают в точности то же самое на английском языке, и ни одно из них точно не соответствует виджняне.
Санскритское слово виджняна образовано от корняджна, что означает «знать». Префиксмы- указывает на разделение или разделение. Его функция состоит в том, чтобы осознавать и осознавать, замечать или наблюдать.
Два других слова, которые обычно переводятся как «разум», эточиттаимой. Читту иногда называют «умом-сердцем», потому что это состояние ума, в котором больше задействованы чувства, чем мысли. Манас принимает интеллект и суждение. Вы можете видеть, что когда переводчики переводят все эти слова как «ум» или «осознание», многое теряется.
Теперь давайте более внимательно посмотрим на виджняну.
Виджнана как Скандха
Виджняна – пятая Пять скандх . Скандхи — это совокупность компонентов, из которых состоит личность. Короче говоря, это форма, ощущения, восприятие (включая распознавание и многое из того, что мы называем познанием), различение (включая предубеждения и пристрастия) и виджняна.
В этом контексте виджняна — это реакция, в основе которой лежит одна из шести способностей, а объектом — одно из шести соответствующих явлений. Например, слуховое сознание (слух) имеет своим основанием ухо, а своим объектом звук. Ментальныйсознаниеесть разум(мой) в качестве его основы и идеи или мысли в качестве его объекта.
Для справки, поскольку мы вернемся к ним позже, вот шесть органов чувств и соответствующие им объекты:
- Глаз: видимый объект
- Ухо: звук
- Нос: Запах
- Язык: Вкус
- Тело: материальный объект
- Разум: Мысль
Скандха виджняна — это пересечение органа и объекта. Это чистое осознание. Например, ваша зрительная система сталкивается с видимым объектом, создавая «зрение». Виджняна не распознает объект (это третья скандха) и не формирует мнения об объекте (это четвертая скандха). Это очень специфическая форма осознания, которая не всегда является «осведомленностью» в том смысле, в каком это слово понимает англоговорящий человек. Он включает телесные функции, которые мы не считаем умственной деятельностью.
Заметьте также, что виджняна — это явно нечто отдельное от ума. В данном случае санскритское словомой, что в широком смысле относится ко всем психическим функциям и деятельности.
Виджняна также является третьим из 12 ссылок зависимого происхождения . 12 звеньев представляют собой цепь из 12 условий или событий, которые заставляют существ появляться и исчезать (см. Зависимое происхождение ').
Виджняна в Йогачаре
Йогачара – это философская ветвь Буддизм Махаяны который возник в Индии в 4 веке н. э. Его влияние до сих пор заметно во многих школах буддизма, в том числе тибетский , Это было , и Сингон , Йогачара также известна как Виджанавада, или Школа Виджняны.
Проще говоря, йогачара учит, что виджняна реальна, но объекты осознания нереальны. То, что мы считаем внешними объектами, является творением сознания. Йогачара в первую очередь занимается природой виджняны и природой опыта.
Ученые-йогачары предложили восемь видов виджняны. Первые шесть из них соответствуют шести видам виджняны, которые мы уже обсуждали, взаимодействию между органами чувств глаза, уха, носа, языка, тела, ума и соответствующими им объектами. К этим шести учёные-йогачары добавили ещё два.
Седьмая виджняна — обманчивое осознавание. Этот вид осознания связан с эгоцентричным мышлением, которое порождает эгоистичные мысли и высокомерие.
Восьмое сознание, алайя виджняна, иногда называют «сознанием-хранилищем». Эта виджняна содержит все впечатления от предыдущих переживаний, которые становятся семенами карма . Это также основное сознание, которое порождает все иллюзорные формы, которые, как мы думаем, находятся «где-то там».
Алая виджняна играет важную роль в том, как школа йогачара понимает возрождение или реинкарнация . Поскольку нет постоянного, автономного «я», что возрождается? Йогачара предполагает, что опыт-впечатления и кармические семена прошлых жизней передаются через алайя-виджняну, и это и есть «перерождение». Однако, полностью постигая нереальность явлений, мы освобождаемся от круговорота сансары.
