Пять скандх
Пять скандх — это древняя буддийская концепция, обеспечивающая основу для понимания природы реальности. Это мощный инструмент для саморефлексии и понимания взаимосвязи всех вещей. Пять скандх: форма, ощущение, восприятие, умственные образования и сознание.
Форма
Форма — это физический аспект реальности. Он включает в себя физическое тело, а также физическую среду. Это осязаемый, материальный аспект реальности.ощущение
Ощущение – это опыт физического мира. Это опыт удовольствия и боли, а также ощущения осязания, вкуса, обоняния и зрения.Восприятие
Восприятие – это процесс интерпретации и понимания физического мира. Это процесс распознавания закономерностей и осмысления физического мира.Ментальные образования
Ментальные образования — это мысли, эмоции и убеждения, возникающие в результате нашего восприятия. Это ментальные конструкции, формирующие наше восприятие реальности.Сознание
Сознание — это осознание физических и ментальных аспектов реальности. Это осознание взаимосвязи всех вещей.Пять скандх обеспечивают исчерпывающую основу для понимания природы реальности. Понимая взаимосвязь всех вещей, мы можем лучше понять свою собственную жизнь и жизнь других людей. Пять скандх — мощный инструмент для самоанализа и понимания.
исторический Будда часто говорил о пяти скандхах, также называемых пятью совокупностями или пятью грудами. Грубо говоря, скандхи можно рассматривать как компоненты, которые вместе составляют человека.
Все, что мы думаем как «я», является функцией скандх. Иными словами, мы можем думать о человеке как о процессе скандх.
Скандас и Дуккха
Когда Будда учил Четыре благородные истины , он начал с Первая Истина, жизнь есть дуккха. Это часто переводится как «жизнь — это страдание», или «напряженная», или «неудовлетворительная». Но Будда также использовал это слово для обозначения «непостоянного» и «обусловленного». Бытьобусловленныйзависит от чего-то другого или находится под влиянием чего-то другого. Будда учил, что скандхи были дуккха .
Составные части скандх работают вместе так органично, что создают ощущение единого «я», или «я». Тем не менее, Будда учил, что скандхи не занимают «я». Понимание скандх помогает видеть сквозь иллюзию себя.
Понимание скандх
Обратите внимание, что объяснение здесь очень простое. Различные школы буддизма понимают скандхи несколько по-разному. Когда вы узнаете о них больше, вы можете обнаружить, что учения одной школы не совсем совпадают с учениями другой. Следующее объяснение является максимально неконфессиональным.
| 1. Глаз | 1. Видимая форма |
| 2. Ухо | 2. Звук |
| 3. Нос | 3. Запах |
| 4. Язык | 4. Вкус |
| 5. Тело | 5. Осязаемые вещи, которые мы можем чувствовать |
| 6. Разум | 6. Мысли и идеи |
Шесть органов и шесть соответствующих объектов
Да, «ум» — это орган чувств в этой системе. Теперь о пяти скандхах. (Неанглийские названия скандх даны на санскрите. Они одинаковы на санскрите и пали, если не указано иное.)
Первая Скандха: Форма (появление)
появлениеформа или материя; нечто материальное, что можно ощутить. В ранней буддийской литературе рупа включает четыре великих элемента (твердость, текучесть, тепло и движение) и их производные. Этими производными являются первые пять перечисленных выше способностей (глаз, ухо, нос, язык, тело) и первые пять соответствующих объектов (видимая форма, звук, запах, вкус, осязаемые предметы).
Другой способ понять рупу — думать о ней как о чем-то, что сопротивляется зондированию чувств. Например, объект имеет форму, если он блокирует ваше зрение — вы не можете видеть, что находится по другую сторону от него — или если он мешает вашей руке занять его пространство.
Вторая скандха: ощущение (Ведана)
Веданаэто физическое или умственное ощущение, которое мы испытываем через контакт шести способностей с внешним миром. Другими словами, это ощущение, переживаемое при контакте глаза с видимой формой, уха со звуком, носа с запахом, языка со вкусом, тела с осязаемыми вещами. разум (мой) с идеями или мыслями .
Особенно важно понимать, чтомой-- ум или интеллект -- это орган чувств или способность, точно так же, как глаз или ухо. Мы склонны думать, что ум — это что-то вроде духа или души, но эта концепция совершенно неуместна в буддизме.
Поскольку ведана — это опыт удовольствия или боли, она обусловливает страстное желание либо получить что-то приятное, либо избежать чего-то болезненного.
Третья скандха: восприятие (Самайна, или на пали,Истинный)
Самайнаэто способность, которая признает. Большая часть того, что мы называем мышлением, вписывается в совокупность самджны.
Слово «самджна» означает «знание, которое объединяет». Это способность концептуализировать и распознавать вещи, связывая их с другими вещами. Например, мы распознаем обувь как обувь, потому что связываем ее с нашим предыдущим опытом с обувью.
Когда мы видим что-то в первый раз, мы неизменно просматриваем наши ментальные каталожные карточки, чтобы найти категории, которые мы можем связать с новым объектом. Это 'какой-то инструмент с красной ручкой', например, помещение обновки в категории 'инструмент' и 'красный'.
Или мы можем связать объект с его контекстом. Мы признаем снаряд тренажером, потому что видим его в спортзале.
Четвертая скандха: формирование ума (Самскара, или на пали,Санкхара)
Все волевые действия, хорошие и плохие, входят в совокупность психических образований, или самскара . Каким образом действия являются «ментальными» формациями?
Вспомните первые строчки Дхаммапада ( Ачарья Буддхаракхита перевод ):
Ум предшествует всем психическим состояниям. Ум — их главный; все они созданы разумом. Если с нечистым умом человек говорит или действует, страдание следует за ним, как колесо следует за ногой быка.
Ум предшествует всем психическим состояниям. Ум — их главный; все они созданы разумом. Если с чистым умом человек говорит или действует, счастье следует за ним, как его неуходящая тень.
Совокупность психических образований связана с карма потому что волевые действия создают карму. Самскара также содержит скрытую карму, которая обусловливает наши взгляды и пристрастия. К этой скандхе относятся предубеждения и предубеждения, а также интересы и влечения.
Пятая скандха: Сознание (Виджняна, или на пали,Работа)
Виджнянаэто реакция который имеет одну из шести способностей в качестве своей основы и одно из шести соответствующих явлений в качестве своего объекта.
Например, слуховое сознание — слух — имеет ухо в качестве своей основы и звук в качестве своего объекта. Ментальное сознание имеет ум (манас) в качестве своей основы и идею или мысль в качестве своего объекта.
Важно понять, что это осознание или сознание зависит от других скандх и не существует независимо от них. Это осознание, но не распознавание, поскольку распознавание является функцией третьей скандхи. Это осознание не является ощущением, которое является второй скандхой.
Для большинства из нас это другой способ думать о «сознании».
Почему это важно?
Будда вплел свое объяснение скандх во многие свои учения. Самое главное, что он сделал, это то, чтоскандхи — это не «вы».Это временные, обусловленные явления. Они пусты от души или постоянная сущность самого себя .
В нескольких проповедях, записанных в Сутта-питака Будда учил, что цепляться за эти совокупности как за «я» — иллюзия. Когда мы осознаем, что эти совокупности — всего лишь временные явления, а не я, мы на пути к просветление .
