Биография Кукая, он же Кобо Дайси

Кукай, также известный как Кобо Дайси, был японским буддийским монахом, ученым и поэтом, жившим в период Хэйан (794-1185). Ему приписывают основание школы буддизма Сингон, одной из основных школ японского буддизма. Он также известен своим вкладом в развитие японской культуры, включая создание Нисколько письменность и введение каллиграфия и тушь .

Кукай родился в 774 году в Сикоку, Япония. Он был высокообразованным человеком, получившим образование в престижном университете Нара. Он также был талантливым художником и поэтом, и ему приписывают написание многих литературных произведений. Он также был искусным каллиграфом и известен своими Кандзи каллиграфия.

Кукай отправился в Китай в 804 году и изучал эзотерический буддизм у известного монаха Хуйго. Вернувшись в Японию, он основал школу буддизма Сингон и основал монастырь Тодзи в Киото. Он также написал много работ по буддизму, в том числе Мантра Света и Конкомё Сутра .

Кукай почитается как одна из самых важных фигур в японском буддизме и культуре. Ему приписывают введение в Японию многих аспектов китайской культуры, включая систему письма кана, каллиграфию и рисование тушью. Его также помнят за его вклад в развитие японской литературы и искусства.

Кукай (774-835; также известный как Кобо Дайси) был японским монахом, основателем эзотерического Сингон школа буддизма. Шнгон считается единственной формой Ваджраяна вне тибетского буддизма, и остается одной из крупнейших школ буддизма в Японии. Кукай также был уважаемым ученым, поэтом и художником, особенно известным своей каллиграфией.

Кукай родился в знатной семье провинции Сануки на острове Сикоку. Его семья позаботилась о том, чтобы мальчик получил прекрасное образование. В 791 году он отправился в Императорский университет в Наре.

Нара была столицей Японии и центром буддийской науки. В то время, когда Кукай достиг Нары, Император находился в процессе переноса своей столицы в Киото. Но буддийские храмы Нары по-прежнему были внушительны и, должно быть, произвели впечатление на Кукая. В какой-то момент Кукай отказался от формального обучения и погрузился в буддизм.

С самого начала Кукая привлекали эзотерические практики, такие как пение мантр. Он считал себя монахом, но не присоединился ни к одной школе буддизма. Время от времени он пользовался обширными библиотеками Нары для самостоятельного изучения. В другое время он уединялся в горах, где мог воспевать без помех.

Кук в Китае

В юности Кукая самыми известными школами в Японии были Кэгон, японская форма Хуаянь ; и Хоссо, основанный на Йогачара учения. Многие школы буддизма мы связываем с Японией. Полагать , Это было , Нитирэн , и Чистая Земля школы Дзёдо Шу и Дзёдо Синсю - в Японии еще не были созданы. В течение следующих нескольких столетий несколько решительных монахов совершили опасное путешествие через Японское море в Китай, чтобы учиться у великих мастеров и принести учения и школы в Японию. (Смотрите также ' Буддизм в Японии: краткая история .')

Кукай был среди этих авантюристов-монахов, отправившихся в Китай. Его включили в дипломатическую делегацию, отплывшую в 804 году. В столице династии Тан городе Чанъань он встретил известного учителя Хуэй-го (746–805), признанного седьмым патриархом эзотерической, или тантрической, школы. китайский буддизм. Хуэй-куо был впечатлен своим иностранным учеником и лично посвятил Кукая во многие уровни эзотерической традиции. Кукай вернулся в Японию в 806 году как Восьмой патриарх китайской эзотерической школы.

Кукай возвращается в Японию

Случилось так, что другой монах-авантюрист по имени Сайчо (767–822) отправился в Китай с той же дипломатической делегацией и вернулся раньше Кукая. Сайчо принес традицию Тэндай в Японию, и к тому времени, когда Кукай вернулся, новая школа Тэндай уже пользовалась поддержкой при дворе. Какое-то время Кукая игнорировали.

Однако император был поклонником каллиграфии, а Кукай был одним из величайших каллиграфов Японии. Завоевав внимание и восхищение Императора, Кукай получил разрешение построить на острове большой монастырь и центр эзотерического обучения. Гора Коя , примерно в 50 милях к югу от Киото. Строительство началось в 819 году.

Пока строился монастырь, Кукай все еще проводил время при дворе, делая надписи и совершая ритуалы для Императора. Он открыл школу в г. Восточный храм Киото которые обучали буддизму и светским предметам любого, независимо от ранга или платежеспособности. Из его произведений в этот период его наиболее значительной работой былаДесять стадий развития ума, который он опубликовал в 830 году.

Кукай провел большую часть своих последних лет на горе Коя, начиная с 832 года. Он умер в 835 году. Согласно легенде, он был похоронен заживо, находясь в состоянии глубокой медитации. По сей день на его могиле остаются подношения с едой на случай, если он не умер, но все еще медитирует.

Сингон

Учения Кукая Сингон не поддаются обобщению в нескольких словах. Как и большинство форм тантра , самой основной практикой сингон является идентификация определенного тантрического божества, обычно одного из трансцендентных будд или бодхисаттв. (Обратите внимание, что английское словобожествоне совсем правильно; знаковые существа Сингона не считаются богами.

Начнем с того, что во времена Кукая посвященный стоял над мандалой, священной картой космоса, и ронял цветок. Поскольку разные части мандалы были связаны с разными божествами, положение цветка на мандале указывало, кто из них будет проводником и защитником посвященного. Посредством визуализаций и ритуалов ученик приходил к познанию своего божества как проявления его собственной Природы Будды.

Сингон также считает, что все письменные тексты несовершенны и условны. По этой причине многие учения Сингон не были записаны, а могут быть получены только непосредственно от учителя.

Будда Вайрочана занимает видное место в учении Кукая. Для Кукая Вайрочана не только излучал множество будд из своего собственного существа; он также эманировал всю реальность из своего собственного существа. Следовательно, сама природа является выражением учения Вайрочаны в мире.