Йогачара

Yogacara — это комплексный опыт йоги, который предлагает множество занятий и программ для всех уровней. От новичка до продвинутого, в Yogacara каждый найдет что-то для себя. Занятия проводят опытные инструкторы, увлеченные йогой и ее преимуществами. Они обеспечивают безопасную и благоприятную среду для студентов, чтобы изучать и практиковать йогу.

Разнообразие классов

Yogacara предлагает широкий спектр занятий, в том числе Хатха , Виньяса , Делает , восстановительный , и Медитация . Каждое занятие предназначено для того, чтобы помочь учащимся улучшить гибкость, силу и равновесие. Преподаватели хорошо осведомлены и предоставляют подробные инструкции, чтобы гарантировать, что студенты получают максимальную отдачу от своей практики.

Специальные программы

В дополнение к обычным занятиям Yogacara предлагает специальные программы, такие как Подготовка учителей йоги , Йога-терапия , и Йога Ретриты . Эти программы разработаны, чтобы помочь студентам углубить свою практику и получить более глубокое понимание йоги. Преподаватели обеспечивают руководство и поддержку на протяжении всей программы, чтобы гарантировать, что студенты получают максимальную отдачу от своего опыта.

Заключение

Yogacara — отличный вариант для тех, кто ищет всесторонний опыт йоги. Разнообразие классов и специальных программ предлагает что-то для всех, от начинающих до продвинутых. Опытные инструкторы обеспечивают безопасную и благоприятную среду для студентов, чтобы изучать и практиковать йогу. Если вы ищете новый способ оставаться в форме или углубить свою практику, у Yogacara есть что-то для вас.

Йогачара («практика йоги») — философская ветвь Буддизм Махаяны возник в Индии в 4 веке н.э. Его влияние до сих пор заметно во многих школах буддизма, в том числе тибетский , Это было , и Сингон .

Йогачара также известна как Виджанавада, или Школа Виджняны, потому что Йогачара в первую очередь занимается природой Виджнаны и природой опыта. Виджняна — это один из трех видов ума, обсуждаемых в ранних буддийских писаниях, таких как Сутта-Питака. Виджняна часто переводится на английский язык как «осознание», «сознание» или «знание». Это пятая часть Пять скандх .

Истоки Йогачары

Хотя некоторые аспекты его происхождения утеряны, британский историк Дэмиен Киоун говорит, что ранняя Йогачара, скорее всего, была связана сГандхараотделение секта раннего буддизма называется Сарвастивада. Основателями были монахи по имени Асанга, Васубандху и Майтреянатха, которые, как считается, имели какое-то отношение к Сарвастиваде до того, как обратились в Махаяну.

Эти основатели рассматривали Йогачару как средство исправления Мадхьямика философия, разработанная Нагарджуна , вероятно, во 2 веке н.э. Они считали, что Мадхьямика слишком сильно склонялся к нигилизму, чрезмерно подчеркивая пустота явлений , хотя Нагарджуна, несомненно, не согласился бы.

Приверженцы мадхьямики обвиняли йогачаринов в субстанциализме или вере в то, что в основе явлений лежит некая субстанциальная реальность, хотя эта критика, похоже, не описывает настоящее учение йогачары.

Какое-то время философские школы Йогачара и Мадхьямика были соперниками. В 8 веке модифицированная форма Йогачары слилась с модифицированной формой Мадхьямики, и эта объединенная философия сегодня составляет большую часть основ Махаяны.

Основные учения Йогачары

Йогачара — непростая для понимания философия. Его ученые разработали сложные модели, объясняющие, как пересекаются осознание и опыт. Эти модели подробно описывают, как существа воспринимают мир.

Как уже было сказано, Йогачара прежде всего занимается природой виджняны и природой опыта. В этом контексте мы можем думать о виджняне как о реакции, в основе которой лежит одна из шести способностей (глаз, ухо, нос, язык, тело, ум) и одно из шести соответствующих явлений (видимый объект, звук, обоняние, вкус и т. , материальный объект, однако) как его объект. Например, зрительное сознание или виджняна — видение — имеет в основе глаз, а объект — видимое явление. Ментальное сознание имеет разум (мой) в качестве его основы и идеи или мысли в качестве его объекта. Виджняна — это осознание, которое пересекает способность и явление.

К этим шести видам виджняны Йогачара добавил еще два. Седьмая виджняна — обманчивое осознание иликлиста-манас. Этот вид осознания связан с эгоцентричным мышлением, которое порождает эгоистичные мысли и высокомерие. Вера в отдельное, постоянное «я» возникает из этой седьмой виджняны.

Восьмое сознание,алайя-виджняна, иногда называют «сознанием-хранилищем». Эта виджняна содержит все впечатления от предыдущих переживаний, которые становятся семенами карма .

Проще говоря, Йогачара учит, что виджняна реальна, но объекты осознания нереальны. То, что мы считаем внешними объектами, является творением сознания. По этой причине Йогачару иногда называют школой «только ума».

Как это работает? Весь непросветленный опыт создается различными видами виджняны, которые порождают опыт индивидуального, постоянного «я» и проецируют иллюзорные объекты на реальность. При просветлении эти дуалистические виды осознания трансформируются, и возникающие в результате осознания способны ясно и непосредственно воспринимать реальность.