Тяньтайский буддизм в Китае
Буддизм Тяньтай - это школа буддизма Махаяны, основанная в Китае в 6 веке нашей эры. Это одна из самых влиятельных школ буддизма в Восточной Азии, известная своими всеобъемлющими учениями о пути к просветлению. Школа основана на учении индийского монаха Чжии, написавшего влиятельную Трактат о Лотосовой сутре .
Основные учения Тяньтая
Буддизм Тяньтай основан на Лотос Сутра , которое считается высшим учением Будды. Школа учит, что Сутра Лотоса является высшей истиной и что все остальные буддийские учения содержатся в ней. Буддизм Тяньтай подчеркивает важность медитации и созерцания как средства достижения просветления.
Влияние Тяньтая
Буддизм Тяньтай оказал глубокое влияние на восточноазиатский буддизм. Он является основой японских школ буддизма Тэндай и Нитирэн, а также китайских школ Хуаянь и Тяньтай. Он также оказал влияние на тибетский буддизм, особенно на школу гелугпа.
Заключение
Буддизм Тяньтай - важная школа буддизма Махаяны, оказавшая глубокое влияние на восточноазиатский буддизм. Его учения основаны на Сутре Лотоса и подчеркивают важность медитации и созерцания как средства достижения просветления. Это основа для нескольких других школ буддизма, включая буддизм Тэндай и Нитирэн в Японии, а также Хуаянь и Тяньтай в Китае.
Буддийская школа Тяньтай возникла в конце 6 века. Китай . Он приобрел огромное влияние, пока не был почти уничтожен репрессиями императора против буддизма в 845 году. Он едва выжил в Китае, но процветал в Китае. Япония как буддизм Тендай. Он также был передан Корея какЧеонтэи к Вьетнам какТхиен тайский тонг.
Тяньтай был первой школой буддизма, которая рассматривала Лотос Сутра быть наиболее совокупным и доступным выражением учения Будды. Он также известен своим учением о Трех истинах; его классификация буддийских доктрин на пять периодов и восемь учений; и его особая форма медитации.
Ранний Тяньтай в Китае
Монах по имени Чжии (538–597; также пишется Чжи-и) основал Тяньтай и разработал большую часть его доктрин, хотя школа считает Чжии своим третьим или четвертым патриархом, а не первым. Нагарджуна иногда считается первым патриархом. Монах по имени Хуйвэнь (550–577), который, возможно, первым предложил доктрину Трех истин, иногда считается первым патриархом, а иногда вторым после Нагарджуны. Следующий патриарх - ученик Хуэйвэня Хуиси (515-577), который был учителем Чжии.
Школа Чжии названа в честь горы Тяньтай, которая расположена на территории современной восточной прибрежной провинции Чжэцзян. Храм Гоцин на горе Тяньтай, вероятно, построенный вскоре после смерти Чжии, на протяжении веков служил «домашним» храмом Тэндая, хотя сегодня он в основном является туристической достопримечательностью.
После Чжии самым выдающимся патриархом Тяньтая был Чжанран (711–782), который продолжил работу Чжии, а также повысил авторитет Тяньтая в Китае. Японский монах Сайчо (767-822) приехал на гору Тяньтай учиться. Сайчо основал буддизм Тяньтай в Японии как Тендай, который какое-то время был доминирующей школой буддизма в Японии.
В 845 году император династии Тан Вузун приказал уничтожить все «иностранные» религии в Китае, включая буддизм. Храм Гоцин был разрушен вместе с его библиотекой и рукописями, а монахи рассеялись. Однако Тяньтай не вымерли в Китае. Со временем с помощью корейских учеников Гоцин был восстановлен, а копии основных текстов были возвращены в гору.
Тяньтай частично восстановил свою опору к 1000 году, когда доктринальный спор разделил школу пополам и породил трактаты и комментарии на несколько столетий. Однако к 17 веку Тяньтай стал «не столько самостоятельной школой, сколько набором текстов и доктрин, на которых некоторые ученые могли бы специализироваться», по словам британского историка Дэмиена Кеуна.
Три истины
Доктрина Трех истин является расширением доктрины Нагарджуны. Две истины , который предполагает, что явления «существуют» как абсолютным, так и конвенциональным образом. Поскольку все явления пустой от собственной сущности , в условной реальности они тождественны только по отношению к другим явлениям, тогда как в абсолютных явлениях они неразличимы и непроявлены.
«Три истины» предлагают «середину», действующую как своего рода интерфейс между абсолютным и конвенциональным. Эта «середина» есть всеведущий ум Будды, вбирающий в себя всю феноменальную реальность, как чистую, так и нечистую.
Пять периодов и восемь учений
Чжии столкнулся с противоречивой мешаниной индийских текстов, которые были переведены на китайский язык к концу 6 века. Чжии проанализировал и организовал эту путаницу доктрин, используя три критерия. Это были (1) период в жизни Будды, когда проповедовалась сутра; (2) аудитория, впервые услышавшая сутру; (3) метод обучения, который Будда использовал, чтобы донести свою точку зрения.
Чжии выделил пять различных периодов жизни Будды и соответственно отсортировал тексты по пяти периодам. Он определил три вида аудитории и пять видов методов, и они стали Восемь Учений. Эта классификация обеспечила контекст, который объяснил расхождения и синтезировал множество учений в связное целое.
Хотя пять периодов исторически не точны, и ученые других школ могут расходиться с восемью учениями, система классификации Чжии была внутренне логичной и дала Тяньтаю прочную основу.
Медитация Тяньтай
Чжии и его учителя Хуиси помнят как мастеров медитации. Как и в случае с буддийскими доктринами, Чжии также взял множество техник медитации, практикуемых в Китае, и синтезировал их в особый медитативный путь.
Этот синтез бхавана включены обаони не заканчиваются(мирное жилище) ивипассана(проницательные) практики. Особое внимание уделяется внимательности как в медитации, так и в повседневной деятельности. Некоторые эзотерические практики, связанные с мудры и мандала включены.
Хотя Тяньтай, возможно, исчез как самостоятельная школа, она оказала огромное влияние на другие школы как в Китае, так и, в конечном итоге, в Японии. По-разному, большая часть учения Чжии живет в Чистая Земля и Нитирэн Буддизм, а также Это было .
