Какая школа буддизма вам подходит?

Буддизм — одна из старейших и наиболее влиятельных духовных традиций в мире. С таким количеством различных школ буддизма может быть трудно решить, какая из них подходит именно вам. Чтобы помочь вам сделать правильный выбор, вот краткий обзор четырех основных школ буддизма: Тхеравады, Махаяны, Ваджраяны и Дзен.

Тхеравада

Тхеравада — старейшая и наиболее традиционная школа буддизма. Он фокусируется на учениях исторического Будды и подчеркивает важность личной практики и самодисциплины. Тхеравада практикуется в основном в Юго-Восточной Азии, включая Шри-Ланку, Таиланд и Мьянму.

Махаяна

Махаяна является крупнейшей школой буддизма и практикуется в основном в Восточной Азии, включая Китай, Японию и Корею. Он подчеркивает важность сострадания и подчеркивает важность помощи другим. Махаяна также учит, что все существа могут стать просветленными.

Ваджраяна

Ваджраяна — это школа буддизма, которая практикуется в основном в Тибете и Непале. Основное внимание уделяется использованию ритуалов и мантр для достижения просветления. Ваджраяна также подчеркивает важность отношений гуру и ученика.

Это было

Дзен — это школа буддизма, которая практикуется в основном в Японии и известна своим упором на медитацию и внимательность. Дзэн также известен использованием коанов, которые представляют собой истории или вопросы, которые используются, чтобы помочь практикующим понять природу реальности.

В конечном счете, школа буддизма, которая подходит именно вам, будет зависеть от ваших личных убеждений и целей. Важно провести исследование и найти школу, которая находит отклик у вас. При правильном руководстве и практике вы сможете найти путь к просветлению, который подходит именно вам.

Существует множество различных школ буддизма с огромным разнообразием учений и практик. Как узнать, какой из них подходит именно вам?

Вот очень простое руководство по основные сектантские различия в буддизме В этой статье даны советы о том, как найти свой путь среди всего этого многообразия.

Много дверей к одной дхарме

Многие школы буддизма используют различные искусные средства ( усилие ), чтобы помочь людям осознать просветление , и они объясняют буддизм по-разному. Некоторые традиции делают упор на разум; преданность другим; другие мистика; большинство как-то сочетают все это. Есть традиции, которые делают упор на медитацию как на самую важную практику, но в других традициях люди вообще не медитируют.

Это может сбивать с толку, и поначалу может показаться, что все эти школы учат совершенно разным вещам. Однако многие из нас обнаруживают, что по мере роста нашего понимания различия кажутся менее значительными.

Тем не менее, тамявляютсядоктринальные разногласия между школами. Это важно? Пока вы не попрактикуетесь какое-то время, вероятно, бесполезно беспокоиться о тонкостях доктрины. В любом случае ваше понимание доктрины со временем изменится, поэтому не спешите судить, является ли школа «правильной» или «неправильной», пока вы не потратите на нее некоторое время.

Вместо этого подумайте, как конкретный сангха чувствует к вам. Это приветствие и поддержка? Беседы и литургия «говорят» с вами, хотя бы на тонком уровне? Есть ли учитель имеет хорошую репутацию ?

Более острой проблемой для многих на Западе является поиск учителя или сообщества единомышленников.любойтрадиции рядом с тем местом, где они живут. В вашем сообществе могут быть неформальные группы, которые вместе медитируют и учатся. Также могут быть буддийские центры достаточно близко, чтобы их можно было посетить в рамках «однодневной поездки». Будданет Всемирный буддийский справочник — хороший ресурс для поиска групп и храмов в вашем штате или провинции.

Начни там, где ты есть

дхарма ближайший к вам центр может принадлежать к школе, отличной от той, о которой вы читали и которая вас заинтересовала. Однако практика с другими — гораздо более ценный опыт, чем чтение о буддизме из книг. По крайней мере, попробуйте.

Многие люди стесняются идти в буддийский храм в первый раз. Кроме того, некоторые дхарма-центры предпочитают, чтобы люди проходили обучение для начинающих до посещения служб. Итак, сначала позвоните или, по крайней мере, проверьте на веб-сайте центра их правила для начинающих, прежде чем появиться у двери.

У вас могут быть друзья, которые уговаривают вас присоединиться к их дхарма-центру и практиковать, как они. Это здорово, но не позволяйте себе принуждать себя присоединиться к чему-то, что кажется вам неправильным. Может случиться так, что практика, которая работает для вашего друга, совершенно не подходит для вас.

Если вам нужно путешествовать, поищите монастырь или центр, предлагающий ретриты начального уровня с ночлегом.

Разве я не могу сделать это сам?

Часто люди сопротивляются тому, чтобы стать частью буддийского сообщества. Они читают книги о буддизме, изучают медитацию по видео и практикуют в одиночку. Однако есть проблема с чисто сольной практикой.

Одним из основополагающих учений буддизма является анатта , или не-я. Будда учил, что то, что мы думаем как «я», является иллюзией, и наша неудовлетворенность или несчастье ( дуккха ) происходит от цепляния за эту иллюзию. Упрямыйотказпрактиковать с другими симптомами цепляния за себя.

Тем не менее, многие люди практикуют в одиночку, потому что живут далеко от храма или учителя. Если вы можете устроить хотя бы один ретрит на выходные в год,идти. Это может иметь значение. Также некоторые преподаватели готовы работать со студентами дистанционно по электронной почте или Skype.

Почему я должен выбирать?

Возможно, в вашем районе есть много дхарма-центров. Почему бы просто не попробовать мудрость каждого из них?

Это нормально на некоторое время, как выисследовать и учиться, но в конце концов лучше выбрать одну практику и придерживаться ее. Учитель випассаны Джек Корнфилд написал в своей книге:Путь с сердцем:

Духовная трансформация — это глубокий процесс, который не происходит случайно. Нам нужна повторяющаяся дисциплина, настоящая тренировка, чтобы отпустить наши старые привычки ума и найти и поддерживать новый способ видения. Чтобы созреть на духовном пути, нам нужно систематически брать на себя обязательства.

С преданностью делу, преодолевая сомнения и разочарования, мы все глубже и глубже проникаем в дхарму и в самих себя. Но метод «пробоотборника» подобен рытью 20 однофутовых колодцев вместо одного 20-футового. Вы не получите очень далеко под поверхностью.

Тем не менее, нет ничего необычного в том, что люди предпочитают менять учителей или даже традиции. Для этого вам не нужно чье-либо разрешение. Это полностью зависит от вас.

Мошенничество и культы

Существуют буддийские культы, а также фальшивые учителя. Люди, практически не знакомые с буддизмом, выдавали себя за лам и мастеров дзэн. Законный учитель должен каким-то образом быть связан с установленной буддийской традицией, и другие представители этой традиции должны иметь возможность подтвердить свою принадлежность.

Это не обязательно означает, что «законный» учитель — хороший учитель или что все учителя-самоучки — мошенники. Но если кто-то называет себябуддистучитель, но не признан таковым ни одной буддийской традицией, это нечестно. Нехороший знак.

Учителя, которые так говоряттолько ониможет привести вас к просветлению, следует избегать. Также будьте осторожны со школами, которые утверждают, что являются единственнымиистинныйбуддизм, и говорят, что все остальные школы - ересь.