Пять тренингов осознанности Тик Нат Хана

Пять тренингов осознанности Тик Нат Хана представляют собой набор этических принципов осознанной жизни. Тренировки строятся на Буддийские учения о Четырех Благородных Истинах и Восьмеричном Пути. Они обеспечивают основу для жизни сострадание и осведомленность и предназначены для того, чтобы помочь нам глубже понять себя и свои отношения с другими.

Первая тренировка посвящена благоговение перед жизнью . Это побуждает нас развивать отношение не причиняющий вреда и помнить о взаимосвязанности всей жизни. Второй тренинг посвящен настоящее счастье . Он побуждает нас быть внимательными к своим мыслям и чувствам и практиковать радостная жизнь . Третий тренинг посвящен любящая речь и глубокое слушание . Это побуждает нас помнить о своих словах и практиковать сострадательное общение . Четвертая тренировка посвящена питание и лечение . Он побуждает нас помнить о своем физическом и психическом здоровье и практиковать осознанное потребление . Пятая тренировка посвящена правильные средства к существованию . Это побуждает нас быть внимательными к своим действиям и практиковать этическая работа .

Пять тренингов осознанности Тик Нат Хана обеспечивают мощную основу для осознанной жизни. Они напоминают нам о том, что нужно помнить о своих мыслях, словах и действиях и практиковать сострадание и осознанность во всем, что мы делаем. Следуя этим упражнениям, мы можем культивировать жизнь, наполненную радостью, миром и пониманием.

Тик Нат Хан (р. 1926) — вьетнамский монах, учитель, писатель и борец за мир, живущий и преподававший на Западе с 1960-х годов. Его книги, лекции и ретриты принесли дхарма миру, и его влияние на развитие буддизма на Западе неизмеримо.

Нят Хан, которого последователи называют «Тай» (учитель), в первую очередь известен своей преданностью Правильная внимательность . В учениях Тэя именно практика внимательности объединяет доктрины Будды во всеобъемлющий взаимосвязанный путь. Как он писал в своей книге,'Сердце Учения Будды», «Когда присутствует правильная внимательность, Четыре благородные истины и остальные семь элементов Восьмеричный путь также присутствуют.

Тэй представляет элементы Буддийская практика через его Пять Тренировок Внимательности, которые основаны на первых пяти Буддийские заповеди . Тренинги осознанности описывают глубокую мораль, которой также могут следовать небуддисты в качестве руководства к мирной жизни. Вот краткое объяснение каждого из тренингов осознанности.

Первая тренировка осознанности: благоговение перед жизнью

«Осознавая страдания, вызванные уничтожением жизни, я полон решимости культивировать понимание взаимосуществования и сострадания и изучать способы защиты жизни людей, животных, растений и минералов. Я полон решимости не убивать, не позволять другим убивать и не поддерживать никаких актов убийства в мире, в моем мышлении или в моем образе жизни».

Первый тренинг осознанности основан наПервая заповедь, «воздерживаться от лишения жизни». Это также связано с Правильное действие . Действовать «правильно» в буддизме означает действовать без эгоистичной привязанности к нашей работе. «Правильное» действие проистекает из бескорыстного сострадания.

Таким образом, приверженность отказу от убийства не означает начало праведного крестового похода, чтобы заставить всех стать веганами. Тэй призывает нас пойти глубже, понять, откуда берется желание убивать, и помочь другим понять это.

Второй тренинг осознанности: истинное счастье

«Осознавая страдания, вызванные эксплуатацией, социальной несправедливостью, воровством и угнетением, я обязуюсь проявлять щедрость в своих мыслях, словах и действиях. Я решил не красть и не владеть ничем, что должно принадлежать другим; и я поделюсь своим временем, энергией и материальными ресурсами с теми, кто в них нуждается».

Вторая заповедь заключается в том, чтобы «воздерживаться от взятия того, что не дано». Эту заповедь иногда сокращают до «не убивай» или «проявляй щедрость». Это обучение призывает нас осознать, что наше цепляние, цепляние и накопление проистекают из неведения о нашей истинной природе. Практика щедрости важна для открытия наших сердец состраданию.

Третий тренинг осознанности: настоящая любовь

«Осознавая страдания, причиняемые сексуальным домогательством, я стремлюсь воспитывать в себе ответственность и изучать способы защиты безопасности и неприкосновенности отдельных лиц, пар, семей и общества. Зная, что сексуальное желание — это не любовь, и что сексуальная активность, мотивированная страстным желанием, всегда вредит мне и другим, я полон решимости не вступать в половые отношения без настоящей любви и глубокой, долгосрочной приверженности, доведенной до сведения моей семьи и друзей. .'

Третья заповедьобычно переводится как «воздерживаться от сексуальных проступков» или «не злоупотреблять сексом». Большинство орденов буддийских монахов соблюдают целомудрие, но Третья заповедь призывает мирян в первую очередь,не навредив их сексуальном поведении. Сексуальность не причиняет вреда, когда исходит из подлинной любви и бескорыстного сострадания.

Четвертая тренировка осознанности: любящая речь и глубокое слушание

«Осознавая страдания, вызванные невнимательной речью и неспособностью слушать других, я привержен культивированию любящей речи и сострадательного слушания, чтобы облегчить страдания и способствовать примирению и миру во мне и среди других людей, этнических и религиозных групп. и нации.

Четвертая заповедь это «воздерживаться от неправильной речи». Это иногда сокращается до «не обманывать» или «практиковать правдивость». Смотрите также Правильная речь .

Во многих своих книгах Тэй писал о глубоком или сострадательном слушании. Глубокое слушание начинается с того, что вы откладываете в сторону свои собственные проблемы, свою повестку дня, свое расписание, свои потребности и просто слушаете, что говорят другие. Глубокое слушание стирает барьеры между собой и другими. Тогда ваша реакция на речь других будет основана на сострадании и принесет больше пользы.

Пятая тренировка осознанности: питание и исцеление

«Осознавая страдания, вызванные неосознанным потреблением, я посвятил себя укреплению хорошего здоровья, как физического, так и психического, для себя, своей семьи и своего общества, практикуя осознанное питание, питье и потребление». Я буду практиковать глубокое изучение того, как я потребляю четыре вида питательных веществ, а именно съедобную пищу, чувственные впечатления, волю и сознание».

Пятая заповедь говорит нам сохранять ясность ума и воздерживаться от интоксикантов. Тэй расширяет эту заповедь до практики осознанной еды, питья и потребления. Он учит, что осознанное потребление означает употребление только тех продуктов, которые приносят покой, благополучие и радость телу. Рисковать своим здоровьем из-за неосторожного употребления в пищу – это предательство своих предков, родителей, общества и будущих поколений.