Правильное действие и восьмеричный путь
Правильное действие и Восьмеричный путь являются двумя наиболее важными понятиями в буддизме. Правильное действие — это практика добродетельной и нравственной жизни, а Восьмеричный путь — это путь к просветлению. Обе концепции необходимы буддисту для того, чтобы жить осмысленной и полноценной жизнью.
Правильное действие основано на пяти заповедях: воздержание от убийства, воровства, сексуальных домогательств, лжи и опьянения. Эти наставления дают руководство о том, как вести нравственную жизнь, и являются основой Правильного Действия.
Восьмеричный путь — это путь к просветлению, состоящий из восьми шагов: правильное понимание, правильная мысль, правильная речь, правильное действие, правильный образ жизни, правильное усилие, правильное внимание и правильное сосредоточение. Эти шаги дают руководство о том, как жить осмысленной жизнью и вести к просветлению.
Правильное действие и Восьмеричный путь необходимы буддисту для того, чтобы жить осмысленной и полноценной жизнью. Следуя этим двум концепциям, буддист может научиться вести нравственную и добродетельную жизнь и в конечном итоге достичь просветления.
Восьмеричный путь — это путь к просветлению, которому учил Будда. Его иллюстрирует колесо дхармы с восемью спицами, потому что путь состоит из восьми частей или областей деятельности, которые работают вместе, чтобы учить нас и помогать нам проявлять дхарму.
Правильное действие — четвертый аспект Пути. Называетсясамьяк-кармантана санскрите илитот же гребень мантана пали правильное действие является частью пути «этического поведения», наряду с Правильный образ жизни и Правильная речь . Эти три «спицы» колесо дхармы научите нас быть осторожными в нашей речи, наших действиях и нашей повседневной жизни, чтобы не причинять вреда другим и взращивать в себе добродетель.
Итак, «Правильное действие» — это о «правильной» морали, переводимой каксамякилитакой же— Это означает быть точным или искусным, и оно имеет коннотацию «мудрый», «полезный» и «идеальный». Это «правильно» в том смысле, что он «прямой», как корабль выправляется, когда его бьет волна. Оно также описывает нечто завершенное и связное. Эту мораль не следует воспринимать как заповедь типа «делай так, или ты ошибаешься». Аспекты пути действительно больше похожи на предписания врачей, чем на абсолютные правила.
Это означает, что когда мы действуем «правильно», мы действуем без эгоистичной привязанности к нашим собственным планам. Мы действуем осознанно, не вызывая диссонанса своей речью. Наши «правильные» действия проистекают из сострадания и из понимания дхарма . Слово «действие» карма иликамма. Оно означает «волевое действие»; вещи, которые мы выбираем делать, независимо от того, сделан ли этот выбор сознательно или подсознательно. Еще одно слово, относящееся к морали в буддизме, это Они , иногда пишетсяШила. Сила переводится на английский язык как «мораль», «добродетель» и «этическое поведение». Сила — это гармония, которая указывает на концепцию морали как жизни в гармонии с другими. Сила также имеет оттенок хладнокровия и сохранения самообладания.
Правильное действие и заповеди
Больше всего на свете правильное действие относится к соблюдению заповедей. Во многих школах буддизма есть различные списки заповедей, но общие для большинства школ заповеди таковы:
- Не убивая
- Не воровать
- Не злоупотреблять сексом
- Не лгу
- Не злоупотреблять интоксикантами
Наставления — это не список заповедей. Вместо этого они описывают, как просветленное существо естественно живет и отвечает на жизненные вызовы. Работая с заповедями, мы учимся жить в гармонии и сострадании.
Обучение правильному действию и внимательности
вьетнамский Учитель дзэн Тик Нат Хан сказал: «Основа правильного действия — делать все осознанно». Он учит Пять тренингов осознанности которые соотносятся с пятью заповедями, перечисленными выше.
- Первая тренировка предполагает уважая жизнь . Осознавая страдания, вызванные уничтожением жизни, мы работаем, чтобы защитить все живые существа и эту планету, которая поддерживает жизнь.
- Второе обучение включает щедрость . Мы свободно отдаем свое время и ресурсы там, где они нужны, не накапливая то, что нам не нужно. Мы не используем других людей или ресурсы для собственной выгоды. Мы действуем во имя социальной справедливости и благополучия для всех.
- Третье обучение включает сексуальность и избегать сексуальных домогательств. Осознавая боль, причиняемую сексуальным домогательством, мы соблюдаем взятые на себя обязательства, а также действуем, когда можем, чтобы защитить других от сексуальной эксплуатации.
- Четвертая тренировка включает в себя любящая речь и глубокое слушание . Это означает избегать языка, вызывающего вражду и разногласия. Внимательно прислушиваясь к другим, мы разрушаем разделяющие нас барьеры.
- Пятая тренировка включает что мы потребляем . Это включает в себя питание себя и других здоровой пищей и отказ от интоксикантов. Это также касается того, какие книги мы читаем или какие телевизионные программы смотрим. Развлечения, вызывающие привыкание или вызывающие возбуждение, лучше избегать.
Правильное действие и сострадание
Значение сострадания в буддизме невозможно переоценить. Санскритское слово, которое переводится как «сострадание», Каруна , что означает «активное сочувствие» или готовность терпеть чужую боль. Тесно связана с КарунойМетта, «любящая доброта».
Важно также помнить, что подлинное сострадание коренится в праджня или «мудрость». По сути, праджня — это осознание того, что отдельное «я» — это иллюзия. Это возвращает нас к тому, чтобы не привязывать свое эго к тому, что мы делаем, ожидая благодарности или вознаграждения.
ВСуть Сердце Завтра , Его Святейшество Далай Лама написал:
«Согласно буддизму, сострадание — это стремление, состояние ума, желание, чтобы другие были свободны от страданий. Это не пассивность — это не просто сочувствие, — а скорее чуткий альтруизм, который активно стремится избавить других от страданий. Истинное сострадание должно сочетать в себе мудрость и любящую доброту. То есть нужно понять природу страдания, от которого мы хотим избавить других (это мудрость), и нужно испытать глубокую близость и сочувствие к другим живым существам (это любящая доброта)».
