Буддийские заповеди
Буддийские заповеди представляют собой набор этических принципов нравственной и духовной жизни. Они основаны на учениях Будды и призваны помочь практикующим развивать мудрость, сострадание и внутренний покой. Пять основных заповедей таковы: не убивать, не воровать, не лгать, не злоупотреблять сексом и не принимать опьяняющие вещества.
Обеты не предназначены для того, чтобы быть жесткими правилами, а скорее основой для развития осознанности и внимательности в повседневной жизни. Практика заповедей может помочь человеку стать более внимательным к своим мыслям, словам и действиям и может привести к большему ощущению мира и благополучия.
Буддийские заповеди — отличный способ культивировать более осознанный и сострадательный образ жизни. Они могут помочь человеку лучше осознать свои мысли и действия и могут привести к большему ощущению внутреннего мира и благополучия. Практика обетов также может помочь человеку стать более внимательным к своим отношениям с другими и может привести к более значимым и полноценным отношениям.
В целом, буддийские заповеди — отличный способ развить более осознанный и сострадательный образ жизни. Они могут помочь человеку лучше осознать свои мысли и действия и могут привести к большему ощущению внутреннего мира и благополучия. Практикуя обеты, человек может стать более внимательным к своим отношениям с другими и может привести к более значимым и полноценным отношениям.
Большинство религий имеют морально-этические правила и заповеди. В буддизме есть заповеди, но важно понимать, что буддийские заповеди — это не список правил, которым нужно следовать.
В некоторых религиях считается, что моральные законы исходят от Бога, и нарушение этих законов является грехом или преступлением против Бога. Но в буддизме нет Бога, а Заповеди — это не заповеди. Однако это не означает, что они необязательны.
Палийское слово, чаще всего переводимое как «мораль»,они, но sila имеет много коннотаций, выходящих за рамки английского слова «мораль». Это может относиться к внутренней добродетели, такой как доброта и правдивость, а также к действию этих добродетелей в мире. Это может также относиться к дисциплине действия в нравственный путь . Тем не менее, sila лучше всего понимать как своего рода гармонию.
Быть в гармонии
Учитель тхеравадинов Биккху Бодхи писал:
«Буддийские тексты объясняют, что шила имеет свойство гармонизировать наши действия тела и речи. Сила гармонизирует наши действия, приводя их в соответствие с нашими собственными истинными интересами, с благополучием других и с универсальными законами. Действия, противоречащие шиле, ведут к состоянию разделения, отмеченному чувством вины, тревоги и раскаяния. Но соблюдение принципов шилы излечивает это разделение, сводя наши внутренние способности в уравновешенное и центрированное состояние единства». (' Обращение к Прибежищу и принятие обетов ')
Говорят, что Наставления описывают естественный образ жизни просветленного существа. В то же время дисциплина соблюдения Заповедей является частью пути к просветлению. Когда мы начинаем работать с Заповедями, мы обнаруживаем, что «нарушаем» или оскверняем их снова и снова. Мы можем думать об этом как о падении с велосипеда, и мы можем либо корить себя за падение — что дисгармонично, — либо мы можем снова сесть на велосипед и снова начать крутить педали.
Это было учитель Чозен Бэйс сказал: «Мы просто продолжаем работать, мы терпеливы к себе, и так далее и дальше. Мало-помалу наша жизнь приходит в большее соответствие с мудростью, порождающей обеты. По мере того, как наш ум становится все яснее и яснее, вопрос даже не в том, чтобы нарушить или соблюдать обеты; автоматически они поддерживаются.
Пять заповедей
У буддистов нет только одного набора заповедей. В зависимости от того, к какому списку вы обратитесь, вы можете услышать о трех, пяти, десяти или шестнадцати заповедях. Монастырские ордена имеют более длинные списки.
Самый основной список заповедей называется на палипанчасилаили «пять заповедей». В Тхеравада В буддизме эти пять заповедей являются основными для мирян-буддистов.
Не убивая
Не воровать
Не злоупотреблять сексом
Не лгу
Не злоупотреблять интоксикантами
Более дословный перевод с пали для каждого из них будет следующим: «Я обязуюсь соблюдать заповедь воздерживаться от [убийства, кражи, злоупотребления сексом, лжи, злоупотребления интоксикантами]». Важно понимать, что, соблюдая Наставления, человек тренируется вести себя так, как вел бы себя будда. Это не просто вопрос следования или несоблюдения правил.
Десять великих заповедей
Буддисты Махаяны обычно следуйте списку десяти заповедей, которые можно найти в Махаяна Сутра называется Брахмаджала или Брахма-нет-сутра (не путать с одноименной палийской сутрой):
- Не убивая
- Не воровать
- Не злоупотреблять сексом
- Не лгу
- Не злоупотреблять интоксикантами
- Не говорить о чужих ошибках и недостатках
- Не возвышать себя и обвинять других
- Не скупиться
- Не злиться
- Не говорить плохо о Три сокровища
Три чистых заповеди
Некоторые буддисты Махаяны также клянутся соблюдать Три чистых заповеди , которые связаны с прохождением пути бодхисаттва . Это:
- Не делать зла
- Делать добро
- Чтобы спасти все существа
Палийские слова обычно переводятся как «хороший» и «хороший». зло ' являютсяголоданиеиголодание. Эти слова также можно перевести как «умелый» и «неумелый», что возвращает нас к идее обучения. По сути, «умелые» действия приближают вас и других к просветлению, а «неумелые» действия уводят от просветления.
«Спасти всех существ» — это обет бодхисаттвы привести всех существ к просветлению.
Шестнадцать заповедей бодхисаттвы
Иногда вы будете слышать о заповедях бодхисаттвы или о шестнадцати обетах бодхисаттвы. В большинстве случаев это относится к Десяти Великим Заповедям и Трем Чистым Заветам, а также к Трем Прибежищам:
Я нахожу убежище в Будда .
Я нахожу убежище в Дхарма .
Я нахожу убежище в Сангха .
Восьмеричный путь
Чтобы полностью понять, как обеты являются частью буддийского пути, начните с Четыре благородные истины . Четвертая Истина состоит в том, что освобождение возможно через Восьмеричный путь . Наставления связаны с частью Пути «этического поведения» — правильной речью, правильным действием и правильным образом жизни.
