Три яда

«Три яда» — это проницательное исследование человеческого состояния, написанное известным писателем и философом. Тензин Гьяцо . Благодаря своему уникальному и наводящему на размышления стилю письма Гьяцо исследует три яда жадность , ненависть , и невежество и как они влияют на нашу жизнь.

Размышления о жадности

Гьяцо углубляется в концепцию жадность , исследуя, как это может привести к искаженному чувству реальности и отсутствию сочувствия к другим. Он утверждает, что жадность может быть мощной силой, но она также может быть и разрушительной, если ее не контролировать. Он призывает читателей задуматься о своих отношениях с жадностью и стремиться найти баланс в своей жизни.

Исследование ненависти и невежества

«Три яда» также исследуют концепции ненависть и невежество . Гьяцо утверждает, что ненависть может быть сильной эмоцией, но она также может привести к насилию и разрушению. Он призывает читателей задуматься о собственных чувствах ненависти и стремиться найти понимание и сострадание. Также исследуется невежество, и Гьяцо утверждает, что оно может привести к непониманию и искаженному взгляду на реальность. Он призывает читателей стремиться к знаниям и пониманию, чтобы получить более точное представление о мире.

Обязательна к прочтению для всех

«Три яда» — необходимая книга для тех, кто хочет глубже понять состояние человека. В своем проницательном письме Гьяцо предлагает читателям уникальный взгляд на три яда и на то, как они могут повлиять на нашу жизнь. Эта книга обязательна к прочтению всем, кто хочет лучше понять окружающий мир.

В центре или центре культового буддийского изображения Колесо жизни , или Бхавачакры, обычно вы найдете изображение свиньи или кабана, петуха и змеи. Энергия этих существ вращает колесо жизни. сансара , где неосвобожденные существа блуждают и переживают рождение, смерть и возрождение, вокруг и вокруг.

Эти три существа представляют Три Яда или Три Неблаготворных Корня, которые являются источником всех «злых» и негативных ментальных состояний. Три ядалобха,двешаиМох, Санскритские слова обычно переводятся как «жадность», «ненависть» и «невежество».

На санскрите и пали три яда называютсяпост. они постятся, слово, обычно переводимое как «зло», на самом деле означает «неумелый».Отозначает «корень». Таким образом, Три Яда являются корнем зла или корнем, из которого проистекают все неумелые или вредные действия.

В буддизме считается, что пока наши мысли, слова и действия обусловлены тремя ядами, они будут приносить вред. карма и создавать проблемы себе и другим. Таким образом, чтобы жить нравственной жизнью, нужно не просто следовать Заповеди но очищаем себя от ядов, насколько это возможно.

Моха, или Невежество

Мы начинаем с невежества, потому что невежество, представленное свиньей, ведет к жадности и ненависти. Учитель Тхеравадина Ньянатилока Махатера сказал ,

«Ибо все злые дела и все злые судьбы на самом деле коренятся в жадности, ненависти и невежестве; и из этих трех вещей невежество или заблуждение(моха, авиджа)является главным корнем и первопричиной всех зол и страданий в мире. Если больше не будет невежества, не будет больше жадности и ненависти, не будет больше перерождений, не будет больше страданий».

Палийское словоптицы,что на санскритеавидья, относится к первому из Двенадцать звеньев зависимого происхождения . «Связи» в данном случае — это факторы, удерживающие нас привязанными к сансаре.АвидьяиМохоба переводятся как «невежество» и, насколько я понимаю, близки к синонимам, хотя, как я понимаю,авидьяв первую очередь означает неосознанность или затемненное осознавание.Мохимеет более сильный оттенок «бреда» или «слепоты».

Невежество мохи — это невежество Четыре благородные истины и фундаментальной природы реальности. Оно проявляется как вера в то, что явления фиксированы и постоянны. Наиболее критично моха проявляется в вере в автономную и постоянную душу или самость. Цепляние за эту веру и желание защитить и даже возвысить себя вызывает ненависть и жадность. Противоядием от невежества является мудрость .

Двеша, Ненависть

Санскритдвеша, также пишетсядыхание, илигрехна пали может означать гнев и отвращение, а также ненависть. Ненависть возникает из-за невежества, потому что мы не видим взаимосвязи всех вещей и существ и вместо этого ощущаем себя стоящими в стороне. Двеша представлена ​​змеей.

Поскольку мы видим себя отделенными от всего остального, мы считаем вещи желательными — и хотим их ухватить — или чувствуем отвращение и хотим их избегать. Мы также, вероятно, рассердимся на любого, кто встанет между нами и тем, чего мы хотим. Мы завидуем людям, у которых есть то, что мы хотим. Мы ненавидим вещи, которые пугают нас или представляют для нас угрозу. Противоядием от двеши является любящая доброта.

Лобха, Жадность

Лобха представлена ​​на Колесе Жизни петухом. Это относится к желанию или влечению к чему-то, что, как мы думаем, удовлетворит нас или каким-то образом сделает нас лучше или больше. Это также относится к стремлению сохранить и защитить себя. Словолобхавстречается как на санскрите, так и на пали, но иногда люди используют санскритское словоМужчинына местелобхаозначать одно и то же.

Жадность может принимать самые разные формы (см. Жадность и желание '), но хорошим примером лобхи может быть приобретение вещей для повышения нашего статуса. Если нас заставляют носить самую стильную одежду, чтобы, например, стать популярными и вызывать восхищение, то это лобха на работе. Копить вещи так, чтобы они были у нас, даже если всем остальным придется обходиться без них, — это тоже лобха.

Однако самовосхваление редко удовлетворяет нас надолго. Это ставит нас в противоречие с другими людьми, многие из которых также стремятся к самопрославлению. Мы используем, манипулируем и эксплуатируем других, чтобы получить то, что мы хотим, и заставить себя чувствовать себя в большей безопасности, но в конечном итоге это делает нас все более и более изолированными. Противоядием от лобхи является щедрость .