Просветление Будды

«Просветление Будды» — это познавательное чтение, в котором содержится всесторонний обзор жизни и учений Будды. Написанная известным буддийским ученым и учителем Бхиккху Бодхи, эта книга является важным ресурсом для тех, кто хочет углубить свое понимание жизни и учений Будды.

Бхиккху Бодхи дает всесторонний обзор жизни Будды, от его рождения до его смерти. Он освещает основные события жизни Будды, а также его учения и влияние, которое он оказал на мир. Книга написана доступным и увлекательным языком, что делает ее легкой для понимания и понимания.

В книге также подробно рассматривается Четыре благородные истины , Восьмеричный путь и другие основные буддийские учения. Бхиккху Бодхи объясняет эти учения ясно и лаконично, делая их легкими для понимания и применения в собственной жизни.

«Просветление Будды» — отличный ресурс для всех, кто хочет больше узнать о жизни и учениях Будды. Четкий и увлекательный стиль письма Бхиккху Бодхи делает чтение приятным и информативным. Настоятельно рекомендуется для тех, кто хочет углубить свое понимание буддизма.

Исторический Будда Считалось, что Гаутаме Будде или Будде Шакьямуни было около 29 лет, когда он начал свои поиски просветление . Его поиски были выполнены примерно шесть лет спустя, когда ему было около 30 лет.

Во всех школах буддизма история просветления Будды рассказывается неодинаково. Конечно, здесь присутствуют элементы народной истории и басни, поскольку подробности о Сиддхартхе Гаутаме, принце клана, жившем примерно между 563 г. до н.э. и 483 г. до н.э., точно не известны. Несомненно, однако, что этот молодой принц был реальной исторической личностью, и что преобразование, которое он претерпел, привело к духовной революции, которая продолжается и по сей день.

Квест начинается

Говорят, что выросший в привилегированной и роскошной жизни и защищенный от всякого знания боли и страданий, молодой принц Сиддхартха Гаутама в возрасте 29 лет покинул семейный дворец, чтобы встретиться со своими подданными, и в это время он столкнулся с реальностью. человеческие страдания.

Столкнувшись с четырьмя мимолетными взглядами (больной человек, пожилой человек, труп и святой человек) и сильно обеспокоенный ими, молодой принц отрекся от своей жизни, а затем покинул свой дом и семью, чтобы узнать правду о рождения и смерти и обрести душевный покой. Он искал одного учителя йоги, затем другого, осваивал то, чему они его учили, и затем двигался дальше.

Затем с пятью товарищами в течение пяти или шести лет он предавался суровому аскетизму. Он истязал себя, задерживал дыхание и голодал до тех пор, пока его ребра не торчали «как ряд веретен» и он почти не чувствовал позвоночник через живот. И все же просветление, казалось, не приблизилось.

Потом он кое-что вспомнил. Однажды мальчиком, сидя под розовой яблоней в прекрасный день, он спонтанно испытал великое блаженство и вошел в первую дхьяна , то есть он погрузился в глубокое медитативное состояние.

Тогда он понял, что этот опыт указал ему путь к реализации. Вместо того, чтобы наказывать свое тело, чтобы освободиться от ограничений «я», он будет работать со своей собственной природой и практиковать чистоту ментальных загрязнений, чтобы достичь просветления.

Тогда он знал, что ему понадобится физическая сила и улучшение здоровья, чтобы продолжать. Примерно в это же время прошла молодая девушка и предложила изможденному Сиддхартхе миску молока и риса. Когда его товарищи увидели, что он ест твердую пищу, они решили, что он отказался от квеста, и бросили его.

В этот момент Сиддхартха осознал, что путь к пробуждению — это «срединный путь» между крайностями самоотречения, которое он практиковал со своей группой аскетов, и потворством жизни, в которой он родился.

Под деревом Бодхи

В Бодх-Гайе, в современном индийском штате Бихар, Сиддхартха Гаутама сидел под священным фиговым деревом.Религиозное фиговое дерево) и начал медитировать. Согласно некоторым традициям, он достиг просветления за одну ночь. Другие говорят, что три дня и три ночи; в то время как другие говорят 45 дней.

Говорят, что когда его ум очистился концентрацией, он приобрел Три Знания. Первым знанием были его прошлые жизни и прошлые жизни всех существ. Второе знание было о законах карма . Третье знание состояло в том, что он был свободен от всех препятствий и освобожден от вложения .

Когда он осознал освобождение от сансара — воскликнул проснувшийся Будда.

— Домостроитель, тебя видели! Вы не будете строить дом снова. Все ваши стропила сломаны, коньковый стержень разрушен, ушел к Бесформенному, ум пришел к концу жажды. [ Дхаммапада , стих 154]

Искушения Мары

Демон Немедленно по-разному изображается в ранних буддийских текстах. Иногда он повелитель смерти; иногда он олицетворение чувственного искушения; иногда он своего рода бог-обманщик. Его точное происхождение неизвестно.

В буддийских легендах говорится, что Мара хотел остановить Сиддхартху в поисках просветления, поэтому он привел своих самых красивых дочерей в Бодх-Гайю, чтобы соблазнить его. Но Сиддхартха не двигался. Тогда Мара послал армии демонов, чтобы напасть на него. Сиддхартха сидел неподвижно и нетронутый.

Затем Мара заявил, что место просветления по праву принадлежит ему, а не смертному. Демоны-солдаты Мары вместе закричали: «Я его свидетель!» Мара бросила вызов Сиддхартхе ---Эти солдаты говорят за меня. Кто будет говорить за вас?

Тогда Сиддхартха протянул правую руку, чтобы коснуться земли, и сама земля сказала: «Я свидетельствую вам!» Мара исчезла. По сей день Будда часто изображается в этом « свидетель земли ', с левой рукой, ладонью вверх, на коленях, а правая рука касается земли.

И когда в небе взошла утренняя звезда, Сиддхартха Гаутама достиг просветления и стал Буддой.

Учитель

После пробуждения Будда какое-то время оставался в Бодх-Гая и обдумывал, что делать дальше. Он знал, что его великое осознание было настолько далеко за пределами нормального человеческого понимания, что никто не поверил бы и не понял бы его, если бы он объяснил это. Действительно, одна легенда гласит, что он пытался объяснить то, что он понял, странствующему нищему, но святой человек рассмеялся над ним и ушел.

В итоге он сформулировал Четыре благородные истины и Восьмеричный путь , чтобы человек мог найти путь к просветлению для себя. Затем он покинул Бодх-Гайю и отправился учить.