Жизнь Будды, Сиддхартха Гаутама

«Жизнь Будды, Сиддхартха Гаутама» — нестареющая классика, веками вдохновлявшая читателей. Эта книга, написанная известным писателем и ученым Германом Гессе, обязательна к прочтению всем, кто интересуется жизнью и учением Будды.

В книге рассказывается о жизни Сиддхартхи Гаутамы, от его рождения в древней Индии до его просветления и возможной смерти. Гессе рисует яркую картину жизни Будды, подчеркивая его борьбу и триумфы. Он также исследует учения Будды, которые актуальны и сегодня.

Книга написана простым, но мощным стилем, что делает ее доступной для читателей любого происхождения. Сочинения Гессе наполнены проницательностью и мудростью, что делает их приятным чтением для всех, кто интересуется буддизмом.

Книга «Жизнь Будды, Сиддхартха Гаутама» необходима для чтения всем, кто хочет больше узнать о жизни и учении Будды. Это вдохновляющая и наводящая на размышления книга, которая оставит у читателей чувство просветления и вдохновения. Благодаря своему вневременному посланию эта книга, несомненно, станет классикой для будущих поколений.

Жизнь Сиддхартхи Гаутамы, человека, которого мы называем Буддой, окутана легендами и мифами. Хотя большинство историков считают, что такая личность существовала, мы очень мало знаем о реальной исторической личности. «Стандартная» биография, изложенная в этой статье, похоже, менялась с течением времени. Он был в значительной степени завершен «Буддачаритой», эпической поэмой, написанной Ашвагхошей во втором веке нашей эры.

Рождение и семья Сиддхартхи Гаутамы

Будущий Будда, Сиддхартха Гаутама родился в пятом или шестом веке до н.э. в Лумбини (на территории современного Непала). Сиддхартха — санскритское имя, означающее «тот, кто достиг цели», а Гаутама — фамилия.

Его отец, царь Суддходана, был вождем большого клана Шакья (или Сакья). Из самых ранних текстов неясно, был ли он наследственным королем или вождем племени. Также возможно, что он был избран на этот статус.

Суддходана женился на двух сестрах, Майе и Паджапати Готами. Говорят, что они были принцессами другого клана, Колия, из того, что сегодня является северной Индией. Майя была матерью Сиддхартхи, а он был ее единственным ребенком. Она умерла вскоре после его рождения. Паджапати, впоследствии ставший первая буддийская монахиня , воспитала Сиддхартху как родную.

По общему мнению, принц Сиддхартха и его семья принадлежали к касте воинов и дворян кшатриев. Среди наиболее известных родственников Сиддхартхи был его двоюродный брат Ананда, сын брата его отца. Позже Ананда стал учеником и личным помощником Будды. Однако он был бы значительно моложе Сиддхартхи, а в детстве они не знали друг друга.

Пророчество и молодой брак

Говорят, что когда принцу Сиддхартхе было несколько дней, один святой пророчествовал принцу. По некоторым данным, девять святых брахманов сделали пророчество. Было предсказано, что мальчик будет либо великим правителем, либо великим духовным учителем. Царь Суддходана предпочел первый исход и соответствующим образом подготовил своего сына.

Он воспитал мальчика в великой роскоши и ограждал его от познания религии и человеческих страданий. В возрасте 16 лет он женился на своей двоюродной сестре Ясодхаре, которой также было 16 лет. Без сомнения, это был брак, устроенный семьями, как это было принято в то время.

Ясодхара была дочерью вождя Колия, а ее мать приходилась сестрой царю Суддходане. Она также была сестрой Девадатта , который стал учеником Будды, а затем, по некоторым сведениям, опасным соперником.

Четыре мимолетных взгляда

Принц достиг 29-летнего возраста, практически не имея опыта жизни за стенами своих роскошных дворцов. Он не обращал внимания на реальность болезни, старости и смерти.

Однажды, охваченный любопытством, принц Сиддхартха попросил возничего прокатить его по сельской местности. В этих путешествиях он был потрясен видом то старца, то больного, то трупа. Суровая реальность старости, болезней и смерти охватила принца и вызвала отвращение.

Наконец он увидел странствующего подвижника. Возничий объяснил, что подвижник — это тот, кто отрекся от мира и ищет освобождения от страха смерти и страданий.

Эти судьбоносные встречи стали известны в буддизме как «Четыре мимолетных взгляда».

Отречение Сиддхартхи

На время князь вернулся к дворцовой жизни, но она ему не нравилась. Ему не понравилось даже известие о том, что его жена Ясодхара родила сына. Ребенка назвали Рахула , что означает «путы».

Однажды ночью принц бродил по дворцу один. Роскошь, которая когда-то доставляла ему удовольствие, теперь казалась гротескной. Музыканты и танцовщицы уснули и растянулись вокруг, храпя и отплевываясь. Принц Сиддхартха размышлял о старости, болезнях и смерти, которые настигнут их всех и превратят их тела в прах.

Тогда он понял, что больше не может быть доволен жизнью принца. В ту же ночь он вышел из дворца, обрил голову и переоделся из своей царской одежды в одежду нищего. Отказавшись от всей прежней роскоши, он начал поиски просветление .

Поиск начинается

Сиддхартха начал с поиска известных учителей. Они рассказали ему о многих религиозных философиях его времени, а также о том, как медитировать. После того, как он узнал все, чему они должны были научить, его сомнения и вопросы остались. Он и пять учеников ушли, чтобы найти просветление самостоятельно.

Шесть товарищей пытались избавиться от страданий с помощью физической дисциплины: терпеть боль, задерживать дыхание и голодать почти до голода. И все же Сиддхартха все еще не был удовлетворен.

Ему пришло в голову, что, отказываясь от наслаждения, он ухватил противоположность наслаждения, а именно страдание и самоуничижение. Теперь Сиддхартха рассматривал Срединный путь между этими двумя крайностями.

Он вспомнил случай из своего детства, когда его разум пришел в состояние глубокого покоя. Он увидел, что путь к освобождению лежит через дисциплину ума, и понял, что вместо голодания ему нужно питание, чтобы набраться сил для этого усилия. Когда он принял миску рисового молока от молодой девушки, его товарищи решили, что он отказался от квеста, и бросили его.

Просветление Будды

Сиддхартха сидел под священной смоковницей (Религиозное фиговое дерево), известное с тех пор как Дерево Бодхи (бодхиозначает «проснувшийся»). Именно там он погрузился в медитацию.

Борьба в уме Сиддхартхи мифологизировалась как великая битва с Марой . Имя демона означает «разрушение» и представляет собой страсти, которые заманивают нас в ловушку и вводят в заблуждение. Мара привел огромные армии монстров, чтобы напасть на Сиддхартху, который сидел неподвижно и нетронутый. Самая красивая дочь Мары пыталась соблазнить Сиддхартху, но и эта попытка не удалась.

Наконец, Мара заявил, что место просветления по праву принадлежит ему. Духовные достижения Мары были больше, чем у Сиддхартхи, сказал демон. Чудовищные солдаты Мары дружно закричали: «Я его свидетель!» Мара бросил вызов Сиддхартхе: «Кто будет говорить за тебя?»

Тогда Сиддхартха протянул руку правая рука коснуться земли , и сама земля взревела: «Свидетельствую вас!» Мара исчезла. Когда в небе взошла утренняя звезда, Сиддхартха Гаутама достиг просветления и стал буддой, которого определяют как «человека, достигшего полного просветления».

Будда как учитель

Сначала Будда не хотел учить, потому что то, что он понял, нельзя было передать словами. Только благодаря дисциплине и ясности ума заблуждения отпадут и можно будет испытать Великую Реальность. Слушатели без этого непосредственного опыта застряли бы в осмыслениях и наверняка неправильно поняли бы все, что он сказал. Тем не менее, сострадание убедило его сделать попытку передать то, что он понял.

После своего просветления он отправился в парк оленей в Исипатане, расположенном на территории нынешней провинции Уттар-Прадеш в Индии. Там он нашел пятерых товарищей, которые покинули его, и прочитал им свою первую проповедь.

Эта проповедь сохранилась как Дхаммачаккаппаваттана Сутта и сосредоточены на Четыре благородные истины . Вместо того, чтобы учить учениям о просветлении, Будда предпочел предписать путь практики, посредством которого люди могут достичь просветления для себя.

Будда посвятил себя учению и привлек сотни последователей. В конце концов, он примирился со своим отцом, королем Суддходаной. Его жена, преданная Ясодхара, стала монахиней и ученицей. Рахула, его сын, стал послушным монахом в возрасте семи лет и провел остаток своей жизни со своим отцом.

Последние слова Будды

Будда без устали путешествовал по всем районам северной Индии и Непала. Он обучал разнородную группу последователей, и все они искали истину, которую он мог предложить.

В возрасте 80 лет, Будда вошелПаринирвана , оставив свое физическое тело позади. Уходя, он прервал бесконечный цикл смерти и возрождения.

Перед своим последним вздохом он сказал последние слова своим последователям:

«Вот, о монахи, это мой последний совет вам. Все сложные вещи в мире изменчивы. Они недолговечны. Упорно трудись, чтобы обрести собственное спасение».

Тело Будды было кремировано. Его останки были помещены вступы— куполообразные сооружения, распространенные в буддизме — во многих местах, включая Китай, Мьянму и Шри-Ланку.

Будда вдохновил миллионы

Примерно 2500 лет спустя учения Будды остаются важными для многих людей во всем мире. Буддизм продолжает привлекать новых последователей и является одной из самых быстрорастущих религий, хотя многие не относитесь к этому как к религии но как духовный путь или философия. По оценкам, сегодня буддизм исповедуют от 350 до 550 миллионов человек.