Нирвана и концепция свободы в буддизме

Буддизм – это религия, которая подчеркивает важность достижения нирвана , или состояние совершенного мира и свободы. Понятие свободы в буддизме тесно связано с идеей просветление , что является конечной целью буддийского пути. Нирвана — это состояние совершенной свободы от страданий и цикла смерти и возрождения.

Путь к Нирване

Путь к нирване долог и труден и включает в себя ряд шагов. Первый шаг — развивать внимательность , то есть практика осознания своих мыслей, чувств и действий в настоящий момент. Это помогает культивировать чувство внутреннего покоя и ясности. Второй шаг заключается в развивать мудрость , который включает в себя понимание природы реальности и причин страданий. Наконец, третий шаг заключается в практиковать сострадание , что является актом заботы и помощи другим.

Преимущества Нирваны

Конечная цель достижения нирваны — освободиться от страданий и цикла смерти и возрождения. В дополнение к этому, есть много других преимуществ достижения нирваны. К ним относятся:

• Чувство внутреннего покоя и удовлетворения
• Большая ясность и понимание природы реальности
• Способность жить настоящим моментом
• Способность действовать с добротой и состраданием

Концепция свободы в буддизме тесно связана с идеей нирваны и является важной частью буддийского пути. Следуя описанным выше шагам, можно постепенно приблизиться к достижению состояния совершенной свободы и покоя.

Слово нирвана настолько распространено среди носителей английского языка, что его истинное значение часто теряется. Слово было принято для обозначения «блаженства» или «спокойствия». Nirvana также является названием известной американской гранж-группы, а также многих потребительских товаров, от воды в бутылках до духов. Но что это? И как это вписывается в буддизм?

Значение нирваны

В духовном определениинирвана(илиниббанана пали) — древнее санскритское слово, означающее что-то вроде «гасить» с коннотацией гашения пламени. Это более буквальное значение заставило многих жителей Запада предположить, что цель буддизма — уничтожить себя. Но это совсем не то, чем занимается буддизм или нирвана. Освобождение влечет за собой устранение состояния сансара , страдания дуккха ; Сансара обычно определяется как цикл рождения, смерти и перерождения, хотя в буддизме это не то же самое, что перерождение разумных душ, как в индуизме, а скорее перерождение кармических тенденций. Нирвана также считается освобождением от этого цикла идуккха, стресс/боль/неудовлетворенность жизнью.

В своей первой проповеди после просветление , Будда проповедовал Четыре благородные истины . По существу, Истины объясняют, почему жизнь нас напрягает и разочаровывает. Будда также дал нам лекарство и путь к освобождению, Восьмеричный путь .

Таким образом, буддизм — это не столько система верований, сколько практика, которая позволяет нам перестать бороться.

Нирвана — это не место

Итак, как только мы освободимся, что будет дальше? Различные школы буддизма понимают нирвану по-разному, но в целом они согласны с тем, что нирвана — это не место. Это больше похоже на состояние существования. Однако Будда также сказал, что все, что мы можем сказать или вообразить о нирване, будет неправильным, потому что оно совершенно отличается от нашего обычного существования. Нирвана находится за пределами пространства, времени и определений, поэтому язык по определению не подходит для ее обсуждения. Это можно только испытать.

Во многих писаниях и комментариях говорится о вхождении в нирвану, но (строго говоря) в нирвану нельзя войти так же, как мы входим в комнату или как мы можем представить себе попадание на небеса. Ученый Тхеравадин Таниссаро Бхиккху сказал:

«...ни сансара, ни нирвана не являются местом. Самсара — это процесс создания мест, даже целых миров (это называетсястановится)а потом блуждать по ним (это называетсярождения).Нирвана — это конец этого процесса».

Конечно, многие поколения буддистов представляли себе нирвану как место, потому что языковые ограничения не дают нам другого способа говорить об этом состоянии бытия. Существует также старое народное поверье, что для того, чтобы войти в нирвану, нужно переродиться мужчиной. Исторический Будда никогда не говорил ничего подобного, но народная вера отразилась в некоторых Сутры Махаяны . Эта идея была решительно отвергнута в Вималакирти Сутра , однако, в котором разъясняется, что и женщины, и миряне могут стать просветленными и испытать нирвану.

Ниббана в буддизме Тхеравады

Буддизм Тхеравады описывает два вида нирваны — илиНиббана, поскольку тхеравадинцы обычно используют палийское слово. Первый — «Ниббана с остатками». Это сравнивают с угольками, которые остаются теплыми после того, как пламя погасло, и описывает просветленное живое существо или арахант . Арахант все еще осознает удовольствие и боль, но он или она больше не привязаны к ним.

Второй типпариниббана, которая является конечной или полной ниббаной, которая «вступает» в момент смерти. Теперь угли прохладные. Будда учил, что это состояние не является ни существованием (поскольку то, о чем можно сказать, что оно существует, ограничено во времени и пространстве), ни небытием. Этот кажущийся парадокс отражает трудности, возникающие, когда обычный язык пытается описать неописуемое состояние бытия.

Нирвана в буддизме Махаяны

Одной из отличительных черт Буддизм Махаяны это обет бодхисаттвы . Буддисты Махаяны привержены окончательному просветлению всех существ и поэтому предпочитают оставаться в мире, помогая другим, а не двигаться к индивидуальному просветлению. По крайней мере, в некоторых школы Махаяны Поскольку все взаимосуществует, «индивидуальная» нирвана даже не рассматривается. Эти школы буддизма во многом о том, чтобы жить в этом мире, а не покидать его.

Некоторые школы буддизма Махаяны также включают учения о том, что сансара и нирвана не разделены. Существо, которое осознало или восприняло пустота явлений осознает, что нирвана и сансара не противоположны, а полностью пронизывают друг друга. Поскольку наша неотъемлемая истина — это Природа Будды, и нирвана, и сансара являются естественными проявлениями присущей нашему уму пустой ясности, а нирвану можно рассматривать как очищенную, истинную природу сансары. Для получения дополнительной информации по этому вопросу см. также ' Сутра Сердца ' и ' Две истины .'